題受禪碑後

題受禪碑後

曹氏父子以禪譲文簒竊，其事蹟穢矣。當(dāng)時(shí)羣臣侈爲(wèi)賛譽(yù)，以爲(wèi)舜禹復(fù)生，著諸金石，誇耀來(lái)世，若誠(chéng)有足稱(chēng)者，豈以一巳之故，茍汙無(wú)恥，而不自知其惡與？將逼於亂賊之威虐，雖有君子，亦莫能自正而從之與？然漢之將亡，其漸暴于天下久矣，豪傑之士，度不能臣曹氏，宜若管?安之踰海，?身以避之，不能決去，低徊眷顧於利祿，勇不足以死節(jié)，智不足以撥亂，包羞取容，競(jìng)爲(wèi)謟?以全身，斯?fàn)?wèi)小人矣，若當(dāng)時(shí)羣臣是也。賢士君子者，國(guó)之本也，舉國(guó)無(wú)一人焉，其國(guó)安恃而不亡乎？此碑所著，皆曹氏所謂佐命勲臣，而實(shí)賊漢者也。用賊人之國(guó)者以立其國(guó)，國(guó)未立而賊與國(guó)將繼之矣。僅一傳世，弱子竪孫爲(wèi)司馬氏所陵刼，禪者猶未死，而受禪之舜固巳先亡。以此得者必以此失，固可爲(wèi)千古之戒，而其賛譽(yù)誇耀之虛辭，適足取嘲笑於後世耳，果何益於敗亡哉？