祭祠篇第六十九之餘

祭祠篇第六十九之餘

感應(yīng)緣。

益州西南有石室廟，神廬陵太守龐企。螻蛄神偓佺槐山採(cǎi)藥父神殷大夫彭祖。仙室有虎神。漢蔣子文死爲(wèi)鍾山下神。漢?稽郢縣女吳望子感神。晉巴丘縣有巫師感神。晉夏侯玄爲(wèi)司馬景王殺神。晉居士張應(yīng)攺。俗祠事佛有神。宋陳安居廢祀神事佛有神。宋齊僧欽精勤奉佛有徴。梁沙門(mén)釋僧融有俗施廟有徴；唐倪買(mǎi)得妻皇甫氏暴死有徴；

益州之西，雲(yún)南之東，有神剋山石爲(wèi)室，下有民奉祠之，自稱黃石，國(guó)言此神張良所受黃石之靈也。淸淨(jìng)不停殺。諸有祈禱者，持百?gòu)埣?、一雙筆、一丸墨，置石室中而前請(qǐng)乞。先聞石室中有聲，須臾問(wèn)：來(lái)人何欲？所言便具語(yǔ)吉兇，不見(jiàn)其形，至今如此。廬陵太守太原龐企，字子及，自說(shuō)其遠(yuǎn)祖不知幾何世也，坐事繫獄，而非其罪，不堪拷掠，自誣伏之。及獄將上，有螻蛄蟲(chóng)行其左右。其祖乃謂螻蛄曰：使?fàn)栍猩?，能活我死，不?dāng)譱乎？因投飯與之，螻蛄食飯盡去，有頃復(fù)來(lái)，形體稍大，意每異之，乃復(fù)與食。如此去來(lái)至?，十日間，其大如豚。及竟，報(bào)當(dāng)行刑，螻蛄夜掘壁根爲(wèi)大孔，乃破械從之出去。久時(shí)，遇赦得活。於是龐氏世世常以四節(jié)祠祀螻蛄於都衢處，後世稍怠，不能復(fù)特爲(wèi)?zhàn)?，乃投祭祀之餘以祠之，至今猶爾。

偓佺者，槐山採(cǎi)藥父也。好食松實(shí)，形體毛長(zhǎng)七寸，兩目更方，能飛行逮走馬。以松子遺堯，堯不服也。時(shí)受服者皆三百歲也。

彭祖者，殷時(shí)大夫也，歷夏而至商末，號(hào)七百，常食桂芝。歷陽(yáng)有彭祖仙室，前世云禱請(qǐng)風(fēng)雲(yún)，莫不輒應(yīng)。常有兩虎在祠左右。今日祠之訖，地則有兩虎跡也。

漢蔣子文者，廣陵人。嗜酒好色。挑撻常自謂精骨死當(dāng)爲(wèi)神。漢末爲(wèi)秣陵尉，逐賊至鍾山下。賊擊傷額，自解綬縛之。有頃遂死。及吳先主之初，其故吏見(jiàn)文於道。頭乘白馬，執(zhí)白羽，侍從如平生。見(jiàn)者驚走。文追之，謂曰：我當(dāng)爲(wèi)此土神，以福爾下民耳。爾宣告百姓，爲(wèi)我立祠，不爾，將有大咎。是歲夏，火疫，百姓輒恐動(dòng)，頗有竊祠之者矣。文又啓孫氏宮宜爲(wèi)吾立祠，不爾，將使蟲(chóng)入耳爲(wèi)災(zāi)。俄有小蟲(chóng)如麤?入耳，皆死，醫(yī)不能治。百姓逾恐，孫主未之信也。又下巫祝，若不祀我，將又以火吏爲(wèi)災(zāi)。是歲火災(zāi)大發(fā)，一日?十處，火及公宮。孫主患之。議者以爲(wèi)鬼有所歸，乃不爲(wèi)厲，宜有以禁之。於是使使者封子文爲(wèi)中都矦，次弟子緒爲(wèi)長(zhǎng)水校尉，皆加綬，爲(wèi)立廟堂，轉(zhuǎn)號(hào)鍾山，以表其靈。今建康東北蔣山是也。自是災(zāi)厲止息，百姓遂大事之。

漢?稽郢縣東野有一女子，姓吳字望子，年十六，姿容可愛(ài)。其鄉(xiāng)里有鼓舞解事者，要之便往?？F塘行半路，忽見(jiàn)一貴人，端正非常人，乗船，手力十餘，皆整頓。令人問(wèn)望子今欲何之，其具以事對(duì)。貴人云：我今正往彼，便可入船共去。望子辭不敢，忽然不見(jiàn)。望子旣到，跪拜神座，見(jiàn)向船中貴人儼然端坐，卽，蔣侯像也。問(wèn)望子來(lái)何遲？因擲兩橘與?。?現(xiàn)形，遂降情好。望子心有所欲，輙空中下之。曾思啗膾一雙，鮮鯉應(yīng)心而至。望子芳香，流聞?里，頗有神驗(yàn)。一邑共奉事。經(jīng)歷三年，望子忽生外意，便絶往來(lái)。

晉巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山。俗人謂巫師爲(wèi)道人。路過(guò)福舍門(mén)前，土地神問(wèn)吏：此是何等舍？門(mén)吏曰：道人舍。土地神曰：是人亦是道人。便以相付。禮入門(mén)，見(jiàn)?千間瓦屋，皆懸竹簾，自然牀?，男女異處，有誦經(jīng)者、唄偈者，自然飲食者，快樂(lè)不可言。禮文書(shū)名已，至太山門(mén)，而又身不至。到推土地神，神云：道見(jiàn)?千間瓦屋卽間。吏言：是道人，卽以付之。於是遣神更錄取。禮觀未徧，見(jiàn)有一人，八手四眼，捉金杵，逐欲撞之。便怖走還出門(mén)。神已在門(mén)迎捉送太山。太山府君問(wèn)禮。卿在世間皆何所爲(wèi)。禮曰。事三萬(wàn)六千神。爲(wèi)人解除祠祀?；驓⑴儇i羊雞鴨。府君曰。汝罪應(yīng)上?熬。使吏牽著熬所。見(jiàn)一物牛頭人身。捉鐵叉。叉禮著熬上。宛轉(zhuǎn)身體燋爛。求死不得。已經(jīng)一?二日。府君問(wèn)主者：禮夀命應(yīng)盡爲(wèi)頓奪其命，挍録藉餘筭八年。府君曰：錄來(lái)。牛頭人復(fù)以鐵叉叉著熬邊。府君曰：今遣卿歸，終畢餘筭，勿復(fù)殺生淫祀。禮忽還活，遂不復(fù)作。巫師晉夏侯玄，字太初，以當(dāng)時(shí)才望，爲(wèi)司馬景王所忌而殺之。玄宗族爲(wèi)之設(shè)祭，見(jiàn)玄來(lái)靈座，脫頭置其?，悉取果食酒肉以內(nèi)頸中。旣畢，還自安，言曰：吾得訴於上帝矣。司馬子元無(wú)嗣也。尋而景王薨，遂無(wú)子。其弟文王封次子爲(wèi)齊，繼景王後。攸薨，攸子固嗣立，又被殺。及永嘉之亂，有巫見(jiàn)弟云：家傾覆，正由曹爽。夏侯玄二人得訴，怨得申故也。

晉張應(yīng)者，歷陽(yáng)人。本事俗神，鼓舞淫祀。咸和八年，移居蕪湖。妻得病，應(yīng)請(qǐng)禱備至，財(cái)産略盡。妻法家弟子也。謂曰：今病日困，求鬼無(wú)益，乞作佛事。應(yīng)許之。往精舍中見(jiàn)竺曇鎧。曇鎧曰：佛如愈病之藥，見(jiàn)藥不服，雖事無(wú)益，應(yīng)許當(dāng)事佛。曇鎧與期，明日往齋。應(yīng)歸。夜夢(mèng)見(jiàn)一人長(zhǎng)丈餘，從南來(lái)，入門(mén)曰：汝家狼藉，乃爾不淨(jìng)。見(jiàn)曇鎧隨後，曰：始欲發(fā)意，未可責(zé)之，應(yīng)先巧眠。覺(jué)便炳火，作高座及鬼子母座。曇鎧明往，應(yīng)具說(shuō)夢(mèng)，遂受五戒，斥除神影，大設(shè)福供，妻病卽間，尋都除愈。咸康二年，應(yīng)至馬溝糴鹽，還泊蕪湖浦?，夢(mèng)見(jiàn)三人以鎠釣釣之。應(yīng)曰：我佛弟子。牽終不置。曰：奴叛走多時(shí)。應(yīng)怖謂曰：放我，當(dāng)與君一升酒調(diào)。乃放之。謂應(yīng)：但畏後人復(fù)取汝耳。眠覺(jué)，腹痛泄痢，達(dá)家大困。應(yīng)與曇鎧悶絶已久，病甚，遣呼之，適值不在，應(yīng)尋氣絶，經(jīng)日而穌活。說(shuō)有數(shù)人以鎠釣，釣將北去，下一坂岸，岸下見(jiàn)有鑊湯、刀劍、楚毒之具。應(yīng)時(shí)悟是地獄，欲呼師名，?曇鎧字，但喚：和尚救我。亦時(shí)喚佛。有頃，一人從西面來(lái)，形長(zhǎng)丈餘，執(zhí)金杵欲撞此釣人：曰：佛，弟子也，何入此中？釣人怖散。長(zhǎng)人引應(yīng)去，謂曰：汝命也盡，不復(fù)久生，可蹔還家，頌唄三偈，并取和上名字，三日當(dāng)復(fù)命，過(guò)卽生天矣。應(yīng)旣穌卽，復(fù)怵然，旣而三日，持齋頌唄，遣人疏取曇鎧名。至日中食畢，禮佛讀唄。徧與家人辭別，澡洗著衣，如眠便盡。宋陳安居者，襄陽(yáng)縣人也。伯父少事巫俗，鼓舞祭祀，神影廟宇，充滿其宅。父獨(dú)敬信釋法，旦夕齋戒。後伯父亾無(wú)子，父以安居紹焉。安居雖卽伯舍，而理行精求，淫饗之事，廢不復(fù)設(shè)。於是遂得篤病，而發(fā)則爲(wèi)歌神之曲，迷悶惛僻，如此者彌歲，而執(zhí)心愈固。常誓曰：若我不殺之志，遂當(dāng)虧奪者，必先自臠截四體，乃就其事。家人並諌之，安居不聽(tīng)。經(jīng)積二年，永初元年，病發(fā)，遂絶，但心下微暖，家人不殮。至七日夜，守視之者，覺(jué)屍足間如有風(fēng)來(lái)，飃衣動(dòng)衾，於是而穌有聲。家人初懼屍蹷，並走避之，旣而稍能轉(zhuǎn)動(dòng)，末求飲漿，家人嘉之，問(wèn)從何來(lái)，安居乃具說(shuō)所經(jīng)，見(jiàn)云：初有人若使者將刀?，十呼將去。從者欲縳之，使者曰：此人有福，未可縛也。行可三百許里，至一城府，樓宇甚整。使者將至數(shù)處，如局司所居。末有人授紙筆與安居曰：可疏二十四通，死名安居。卽如言，疏名成?通。有一侍從內(nèi)出，揚(yáng)聲大呼曰：安居可入。旣入，稱有敎，付刺姧獄吏兩人，一云與大械，一云此人頗有福，可止三尺械。疑論不判，乃共視文書(shū)，久之，遂與三尺械。有頃，見(jiàn)有貴人翼從?十，形貌都雅，謂安居曰：汝?得來(lái)。安居具陳所由，貴人曰：汝伯有罪，但宜錄治，以先植小福故，蹔得遊散，乃敢告訴。吾與汝父幼少有舊，見(jiàn)汝依然，可隨我共遊觀也。獄吏不肯釋械，曰：府君無(wú)敎，不敢專輒。貴人曰：但付我，不使走逸也。乃釋之。貴人將安居，徧至諸地獄，備觀衆(zhòng)苦，略與經(jīng)文相符。遊歷未竟，有傳敎來(lái)云：府君喚安居。安居茫懼，然求救於貴人。貴人曰：汝自無(wú)罪，但以實(shí)對(duì)，必?zé)o憂也。安居至閤，見(jiàn)有鉗梏者?百，一時(shí)俱進(jìn)。安居在第三。旣至階下，一人服冠冕，立于囚前，讀諸罪簿。其第一者云：?娶妻之始，夫婦爲(wèi)誓，有子無(wú)子，終不相棄。而其人本是祭酒，妻亦奉道，共化導(dǎo)徒衆(zhòng)，得士女弟子，因而姧之，遂棄本妻。妻常冤訴府君曰：汝夫婦違誓，大義不罪二，終罪一也。師資義著在三，而姧之，是父子相婬，無(wú)以異也。付法局詳刑。次讀第二女人辭牒，?其姓名，云：家在南陽(yáng)冠軍縣黃水里，家安?器於福竈口，而此婦眠重嬰兒於竈上匍匐走行，糞汙爨器中。此婦寤已卽，請(qǐng)謝神祇，盥洗精熟，而其舅母罵詈此婦，言無(wú)有天道鬼神，置此女人，得行穢汙。司命聞知，故錄送之。府君曰：眠竈非過(guò)，小兒無(wú)知，又已請(qǐng)謝神明，是無(wú)罪也。舅罵詈言無(wú)道，誣?幽靈，可錄之來(lái)。須臾而到，赤官捉至安居，階下人具讀名牒，爲(wèi)伯所訴云云。府君曰：此人事佛，大德人也。其伯殺害無(wú)辜，訾誑百姓，罪宜竆治。以?有小福，故未加罪。伯今復(fù)?訴無(wú)辜，敎催錄取，未及至，而府君遣安居還云：若可還去，善成勝業(yè)，可壽九十三。努力勉之，勿復(fù)更來(lái)也。安居出至閤局司云：君可拔卻死名。於是安居以次抽名。旣畢，而欲向遊貴人所。貴人亦至云：知汝無(wú)他，得還甚善。努力修功德，吾身福微不辦，生天受報(bào)。於此輔佐府君亦優(yōu)遊富樂(lè)，神道之美。吾家在宛，姓某名某。君還爲(wèi)吾致意，?盡奉法，勿犯佛禁，可具以所見(jiàn)示語(yǔ)之也。乃以三人送安居，出門(mén)?步，有專使送符與安居，謂曰：君可持此符經(jīng)過(guò)戍邏以示之，勿輙偷過(guò)，偷過(guò)有徒讁也。若有水礙，可以此符投水中，卽得過(guò)也。安居受符而歸。行久之，阻大江不得渡。安居依言投符，朦然如眩，乃是其家屋前中方地也。正聞家中號(hào)慟哭泣，所送三人勸還就身。安居之。身已臭穢，吾不復(fù)能歸此人。乃強(qiáng)排之，踣於屍腳上。安居旣愈，欲驗(yàn)黃水?huà)D人，故往冠軍縣尋問(wèn)，果有此婦。相見(jiàn)依然，如有曩舊云：已死得生。舅卽以某日而亾說(shuō)所聞見(jiàn)，與安居悉同受五戒。師字僧昊，襄陽(yáng)人也。末居長(zhǎng)沙。本與安居同里，聞其口說(shuō)。安居之終，亦親覩，果九十三焉。

宋齊僧欽者，江陵人也。家門(mén)奉法。年十許歲時(shí)，善相占，云：年不過(guò)三六，父母兄弟甚爲(wèi)憂懼。僧欽亦增加勤敬。齋戒精苦。至年十七。宋景平末得病危篤。家齋祈彌厲。亦淫祀求福。疾終不愈。時(shí)有一女巫云。此郎福力猛盛。魔?所不能親。自有善神護(hù)之。然病久不差。運(yùn)命或?qū)⒂邢?。世有探命之術(shù)。少事天神。頗曉其數(shù)。當(dāng)爲(wèi)君試効之。於野中設(shè)酒脯之饋。燒錢(qián)經(jīng)七日七夕。云始有感見(jiàn)。見(jiàn)諸善神。方爲(wèi)此郎祈禱。蒙益兩算矣。病必得愈。無(wú)所憂也。僧欽於是遂差。彌加精至。其後二十四年而終。如巫所言。則一算十二年矣。

梁九江廬山東林寺釋僧融。篤志汎博。遊化已任。曾於江陵勸一家受戒奉佛爲(wèi)業(yè)。先有神廟不復(fù)宗事。悉用給施。融便徹取送寺。因畱設(shè)福。至七日後主人母見(jiàn)一鬼持赤索欲縛之。母甚遑懼。乃更請(qǐng)僧讀經(jīng)行道。鬼怪遂息。融晚還廬山獨(dú)?逆旅。時(shí)大雨雪。中夜始眠。見(jiàn)有鬼兵其?甚衆(zhòng)。中有鬼將，帶甲挾刃，形奇壯偉。有持胡牀者，乃對(duì)融前踞之，便勵(lì)色揚(yáng)聲曰：君何謂鬼神乃無(wú)靈耶？?拽下地，諸鬼將欲加手，融黙念觀音，稱聲未絶，卽見(jiàn)所住牀後有一天將，可長(zhǎng)丈餘，著黃皮袴褶，手捉金剛杵擬之。鬼便驚散，甲胄之屬，碎爲(wèi)塵粉。融嘗於江陵勸夫妻二人俱受五戒，後爲(wèi)賊引，夫遂逃走，執(zhí)妻繫獄，遇融於路，求哀請(qǐng)救。融曰：唯至心念觀世音，更無(wú)餘信。婦入獄後，稱念不輟，因夢(mèng)沙門(mén)立其前足，蹵令去，忽覺(jué)身貫三木，自然解脫。見(jiàn)門(mén)猶閉，閽司獻(xiàn)重守之，計(jì)無(wú)出理，還更眠，夢(mèng)見(jiàn)向僧曰：何不早出，門(mén)自開(kāi)也。旣聞卽起，重門(mén)洞開(kāi)，便越席而東南?里，將值民村，天夜暗冥，其夫先逃，夜行晝伏，二忽相遇，皆大驚駭。艸間審問(wèn)，乃其夫也。遂共投商者，遠(yuǎn)避得免。

唐兗州曲阜人倪氏，買(mǎi)得妻皇甫氏，爲(wèi)有疾病，祈禱泰山，稍得瘳愈。因被冥道使?fàn)?wèi)伺命，每被使卽死，經(jīng)一二日，事了以後，還復(fù)如故。前後取人亦衆(zhòng)矣。自云：曾被遣取鄉(xiāng)人龐領(lǐng)軍小女，爲(wèi)其庭前有齋壇讀誦，久不得入。少間，屬讀誦稍閑，又因執(zhí)燭者詣病女處，乃隨而入，方取得去。問(wèn)其取由，乃府君四郎所命，府君不知也。論說(shuō)地獄，具有條貫。又云：地下訴說(shuō)生人，非止一二，但人微有福報(bào)，追不可得，如其有罪，攝之則易?；矢σ?jiàn)被使役，至今猶存。今男子作生伺命者，兗州見(jiàn)有三四人，但不知其姓名耳。