觀音三十二應(yīng)

觀音三十二應(yīng)

或問：觀音菩薩以圓通隨?應(yīng)現(xiàn)，如現(xiàn)獨覺、聲聞、天、龍、鬼、神等身則可也，乃至菩薩勝解現(xiàn)圓，?現(xiàn)佛身而爲(wèi)說法。然則佛身者，而反以菩薩能現(xiàn)乎？若是，則觀音爲(wèi)何等人也？荅：三十二應(yīng)者，有理有跡。以跡言之，則觀音由耳根聞熏聞脩，此根極圓，而內(nèi)外十方世?無所不通。故始修者圓通之因，而所證必圓通之果，安能不應(yīng)現(xiàn)於三十二身也？以理言之，則洪荒未判，太音希聲，繼而大冶將陶，則有威音，有雷音，有梵音，有世音也。大何以謂之觀世音也？葢萬物皆負隂抱陽而成形，沖氣以爲(wèi)和。此氣入於形質(zhì)，散於四肢，言則爲(wèi)聲，聽則成響，視則爲(wèi)光，動則成觸，無不頼此沖和之氣也。欲反之者，?何下手脩持？唯聲與視可爲(wèi)漸入之法，故?視返聽者，正內(nèi)觀其音聲也。觀與聲兩者成片，而圓?太無，融合十極，則三十二應(yīng)者何人無之？語佛法則現(xiàn)佛身，語獨覺法則現(xiàn)獨覺身，乃至語天、龍、鬼、神等法，?是現(xiàn)天、龍、鬼、神等身也。此乃不自觀音以觀觀者之觀音而使之然也。噫！南華云：咸其自取，怒者其誰耶？此非世音乎？還丹一粒分明在，?落人間是幾年？