蜀山書舎記高啓

蜀山書舎記高啓

蜀山書舎者，友人徐君?文肄學(xué)之所也。?文甞自呉興，以書抵予曰：吾山在城東若干里，吾屋在山若干楹，吾書在屋若干卷。山雖小而甚美，屋雖樸而麄完，書雖不多而足以備閱，吾將於是卒業(yè)焉。子幸爲(wèi)我記之。子惟古之君子所取以成其學(xué)者無常物，所居以致其學(xué)者無常地也。故弁裳之於容，珩瑀之於歩，豆籩之於陳，琴瑟之於樂，弓矢車馬之於服，度量權(quán)衡之於用，凡於物皆學(xué)也，豈專於六籍之內(nèi)哉？徃于田，入于市，處于戸庭，覽于山川，立于宗廟朝廷，逰于庠序軍旅，凡履之地皆學(xué)也，豈限於一室之間哉？後世講學(xué)之道旣廢，而人之不能然也。有志者殆各占山水之勝，築廬聚書而讀之。雖其所以學(xué)之者異乎古，然凡事物之理，與夫羣聖賢修已治人之要，實(shí)皆不出於書。況安僻阻之區(qū)，絶紛囂之役，得一肆其力於是，則其至於成就，豈不反有易者哉。今?文以方壯之齒，有可用之材，而不急進(jìn)取，益務(wù)於學(xué)，以求其所未至，豈非有志之士哉？而予也北郭之野有土，東里之第有書，皆先人之遺也。遭時(shí)多艱，茀穢於榛蕪，殘壞於塵蠧，倀倀焉日事奔走而不知返，則其荒陋宜有愧於?文矣，尚能為是記乎？然而書此而不辭者，蓋姑復(fù)?文之請(qǐng)，亦因以自厲焉。