旌忠祠碑

旌忠祠碑

世祖章皇帝定鼎襃卹，前明甲申殉難文臣十有九人，浙中得其六，而吾郷陳恭潔公其一也。禮臣遵奉明旨，各建祠於其里，春秋祀祭，特?fù)艿仄呤€贍之。於是有司卽公之別業(yè)舊所稱(chēng)娑羅園者爲(wèi)祠，以時(shí)夫人祔，而麗牲之石，至今未備。予自髫年拜謁祠下，其後奔走風(fēng)塵，久未過(guò)之。?罷官歸諸陳，多以碑銘見(jiàn)屬，又惡敢辭。陳氏爲(wèi)宋元祐黨人文介公裔，衣冠極盛。其最著者，四傳而爲(wèi)文定公槩，又?jǐn)?shù)傳而爲(wèi)大儒習(xí)菴先生塤，至明而爲(wèi)漕運(yùn)侍郞濓，至明亡而公出焉。甬上世家之盛，所未有也。公生平顚末已見(jiàn)於明史傳中，予不復(fù)述。董戸部守諭哭公之詩(shī)曰：惟其不好名，殺身乃獨(dú)眞。旨哉言也，不特可以知公投繯之心事，并可以盡公歴官之心事者也。三垣筆記言公自川中反命歸里，將赴京，夜夢(mèng)摳衣於文山祠下，文山趨而掖之曰：公乃我輩中人也。邀之同坐，公不敢當(dāng)，文山固掖之，醒而以爲(wèi)異事。時(shí)國(guó)事巳不支，公戒行有日，忽延畫(huà)師寫(xiě)眞容，峩冠襃衣。客或問(wèn)之曰：何匆匆中作此？公歎曰：是叱馭而行之日也，生還其可望耶！葢！公已知廟社之必亡，成仁取義，素定胸中，故志壹動(dòng)氣，而文山之精爽臨之。其時(shí)同難吳太常公磊齋，亦嘗夢(mèng)中聞蕺山劉公爲(wèi)誦文山零丁詩(shī)句，卒成先兆，而公則更親接之，是又何須太人之占而後了然哉！公之遺文，亂後盡失。林高士茘堂求得其滇中草一卷，葢司理任中所爲(wèi)也。忠臣固不必以文傳，而滇中之一峰一洞，公品題之殆徧，又何其多情也。今祠中之蔚然而秀者，乃公平日觴詠優(yōu)游，重之以聖朝之大典。雖橋山碧血，左右龍?bào)啠鴸屔缢冢M遽忘情陟降之靈。陳氏子孫其敬之哉。王節(jié)愍公祠堂碑：

王節(jié)愍公祠祀舊肖像於荊公重恩閣及天封寺。予謂是以寄公，草草將事也。乃議爲(wèi)別立祠於湖上，而附以公子駕部之栻。嗚呼。節(jié)愍父子再世死國(guó)，世所稀也。其再世知吾鄞縣而死國(guó)，則世尢稀。然節(jié)愍之死，襃崇洊至，而駕部之死，則世多諱言之者。愚竊以爲(wèi)不然。夫死忠一也，節(jié)愍死於甲申，則以爲(wèi)忠而卹之；駕部死於丙戌，寧竟以爲(wèi)逆而棄之。說(shuō)者以爲(wèi)節(jié)愍死於闖賊，而聖朝逐賊，卽加恩於死節(jié)諸公，則駕部之抗命爲(wèi)過(guò)，是又非也。夫所以加恩於異代死節(jié)之臣者，以敎忠耳。是駕部必不負(fù)故國(guó)，而後不負(fù)其父，必不負(fù)其父，而後不負(fù)聖朝。葢節(jié)愍得駕部，而其被卹愈無(wú)媿，然則其附祀也，亦何嫌疑之有。駕部諱之栻，字瞻卿，節(jié)愍公次子也。少隨侍在吾郷。節(jié)愍最?lèi)?ài)士，凡鄞人之秀者，咸出入其門(mén)，駕部多與之厚。故白下不守，駕部東走來(lái)鄞，截江之役，監(jiān)國(guó)令以墨衰任車(chē)駕主事，知鄞縣事；其制詞曰：以汝父之遺愛(ài)，望厥子之世忠。駕部哭而受命。已而見(jiàn)江上事不可爲(wèi)，辭去入閩。閩人仍令管車(chē)駕事，而閩事亦壞，復(fù)返鄞。閣部朱公守金華，以檄招駕部，乃爲(wèi)之練兵於武義。兵敗，入山中，謀再舉，被執(zhí)死之。駕部之在吾鄕，五日京兆耳。然吾鄕以節(jié)愍之故，甚愛(ài)戴之，聞其死也，皆泣下，毎祭節(jié)愍，必以駕部配。其後耆老漸喪，始闕其禮，而并知其事者稀矣。嗚呼，碧梧翠竹，乃與甘棠之愛(ài)竝成故國(guó)之喬木，節(jié)愍之澤爲(wèi)何如哉。伏念聖朝之脩明史，自丙戌以前死者皆得錄，則駕部固應(yīng)登於節(jié)愍附傳，又何害於附祀？節(jié)愍之事，已備詳於明史，故不紀(jì)，但紀(jì)駕部事，以補(bǔ)史闕。