廷試?問(wèn)王士熈

廷試?問(wèn)王士熈

朕聞帝王之相承，質(zhì)文之迭興，尚矣。夫治在正俗，致俗之丕變，必在上之人有以作而興起之，則四海之內(nèi)，其應(yīng)如響也。史氏之言曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬；敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿。於乎！三代善政，所以紹五帝之烈，垂百丗之範(fàn)，其爲(wèi)之綱紀(jì)樞機(jī)者，豈不在茲乎！繼是而後，不遑論也。

洪惟我太祖皇帝龍興朔土，丗祖皇帝奄宅方夏，制度文爲(wèi)，著之令甲，深仁厚澤，涵煦黎庶，其一民俗而定民志者具舉矣。淳厖正直之風(fēng)，篤實(shí)博大之教，茲非忠乎？上下等威，截然而不可犯，郊廟朝廷，粲然而有儀，茲非敬與文乎？然必審所從也。夫三代不可及巳，其所謂敝者，果何在乎？今欲氣感而聲隨，風(fēng)移而俗易，必從一以爲(wèi)定乎？必?fù)袢咧⒍鴹壠浔趾酰看穗匏郧杏谡渍咭病Ｗ哟蠓蚩?jī)學(xué)明經(jīng)，其於古今之宜，政事之要，方將推以待用，其悉心以對(duì)，毋忽。