與章表民祕書書

與章表民祕書書

月日，沙門某謹(jǐn)奉書于袐校表民?下。某讀?示書，?其意義。?歸，凡三數(shù)日，方窺見其徼。浩乎?瞰河海而莫知其源，邈乎如望星辰，而未得其故，猶弸彪而令人驚愕，疑今世之無有也。始未相識，表民來吾廬，問文以取不肖，忘其家勢貴盛，肯與枯槁沈潛者用道義而相徃來，適見其識度智見逺矣。及他日従之?，觀其行已誠與人信，卓卓與時(shí)?不同，益見表民之賢也。今得其文，又見其?以用心，以聖賢事業(yè)為己任，詞理淵而淳，意義約以正，誠可信而可行也。雖古之人?文者，宜無以異扵此也。將拳拳服膺之不暇。曷止賢其賢乎哉。某山林者也，固冝黙黙自守，安可論是與非。而可言而不言。亦有志者之不忍也。吾聞君子之學(xué)，欲深探其道。深探欲其自得之也扵。道茍自得之，則其?彂無不至也。?謂道者，仁義之謂也。仁義出乎性者也。人生紛然，莫不有性，其?不至扵。仁義者。不學(xué)故也。學(xué)之而不自得者，其學(xué)淺而習(xí)不正故也。夫聖之與賢，其推稱雖殊，而其所以為聖賢者，豈異乎?？其聖者得之於誠明，而賢者得之扵明誠。誠也者，生而知之也；明也者，學(xué)而知之也。及其至扵，仁義一也。表民其學(xué)切深扵，道有所自得，故其文詞之彂也懋焉。韓子?謂仁義之人，其言藹如也，十萹之文皆善，而議禹辯命觧尤善，視乎世之謂為文者，蔑如也。茍?之未已，將大?之掀天地，掲日月，則韓也、孟也，不謂無其徒矣。且謬進(jìn)狂言，以回盛編，不宣。某謹(jǐn)白。