送江小帆同年視學(xué)湖北序

送江小帆同年視學(xué)湖北序

今天下郡縣牧民之吏，大抵以?強(qiáng)齊之耳。任蚩蚩者自爲(wèi)啄息，喜怒一不顧問。至其犯法，小者桎梏，大者棄市，豪強(qiáng)者漏網(wǎng)，弱者糜爛，茍以掩耳目而止，原　國家所以立法之意，豈爾爾哉。葢亦欲守土者曰：教民以孝弟仁義之經(jīng)，不率而後?之。其率敎而有文者，則以進(jìn)於學(xué)使者而登之庠序；旣登之矣，則以授於校官而常飭之。故古者飮射讀法，在今曰則守令之職。而今之學(xué)政也者，不過因文藝以別羣士之優(yōu)劣，因士之優(yōu)劣以知守令敎民之勤惰。故巡撫者，　天子所使，以察守土者餋民之善與否也。學(xué)政者，　天子所使，以察守土者敎民之善與否也。承平旣久，法意寖失，郡縣有司不知三物爲(wèi)何事，而敎民之任，獨(dú)以責(zé)之學(xué)政與校官，而所謂校官者，類多衰疾晩暮之徒，其祿不足自贍，往往與學(xué)宮弟子爭錐刀之末，不特不克助宣敎化，或轉(zhuǎn)餂言以蔽學(xué)政之耳目。彼學(xué)政者，孤懸客寄於一行省之中，守土者皆貌敬而神，拒之曰憊，精於文字，而角機(jī)智於千百詭弊之場，而欲以餘力敎民以仁義孝弟之經(jīng)，其不亦難矣哉！然則如之何而可？弊之除也，先其甚者；利之興也，先其易者，其可矣。自功利之說中於膏肓，學(xué)者求速化之方，束髪而敝；精於制藝，窮老而不休。六經(jīng)至不能舉其篇目，何有於他書？今欲稍返積習(xí)，莫若使之姑置制藝而從事經(jīng)史，奬一二博通之士以風(fēng)其餘。於覆名扃試之外，別求旁搜廣采之術(shù)。凡郡縣莫不有書院，大率廩給其才者，而絀其不能者，名曰膏火，所以濟(jì)學(xué)校之不及也。學(xué)政下車之始，則牒各縣令曰：明年吾視某縣學(xué)，當(dāng)以某經(jīng)試士，能背誦否，某史試士能言否，其爲(wèi)我播吿偏隅，咸使知之。牒校官曰：吾按臨之始，每縣當(dāng)選諸生廿人說書，有不至，惟女罰。及其按郡，招諸生來前，果使背誦某經(jīng)，說某史某卷，大指能誦說者，予以書院之廩資，尤能者倍之，三之。尤能者牒送省會之書院，亦倍其廩資。其不能者，廩生削其餼，附生懲辱之。每縣試以三四人，則餘者懼矣。自六經(jīng)外，如史、漢、莊、騷、說文、水經(jīng)、文選、宋五子及杜、韓、歐、蘇、曾、王、專集之屬，每縣使習(xí)一部焉。歲試使習(xí)者，科試則易之。覆名試以制藝，以彰　朝廷之公令；面試說書，以鳴使者之私好。二者竝行而不悖，皆善矣，則拔而貢之成均，使彼邦之人曉然知吾好博通之才，庶幾由文以溯本，舉一以勸百，然後孝弟仁義之?dāng)溈梢詽u而興也。乘傳所徑之地有書院焉，則入而詔諸生以大義，彼邦有搢紳多聞?wù)?，則禮而薦之，爲(wèi)郡縣書院之長，於是其亦可以樹之風(fēng)聲矣。同年友江君小帆之視湖北學(xué)也，所以講求職思者甚備。余乃別思一搜采之術(shù)，無啟弊之竇，而有補(bǔ)敎之旌者，於是以戔戔之說進(jìn)焉。