萇?論

萇?論

左傳萇?合諸侯以城成周，衞彪傒曰：萇?其不沒(méi)乎！周語(yǔ)有之曰：天之所廢，不可支也。左氏之爲(wèi)此言，以爲(wèi)周人殺萇?之張本也。子全子曰：有是哉，左氏之妄也。左氏喜言前知，故於萇?之死，亦豫爲(wèi)之地步，而不自知其背，使如其言，則是後世人臣當(dāng)國(guó)事將去，必當(dāng)袖手旁觀，方有合於明哲保身之旨，而天地之崩裂且將不顧矣。雖然，吾於萇?則尚別有責(zé)焉。春秋之末所稱閎覽博物君子者，莫?若也。故孔子亦嘗從之學(xué)樂(lè)，則其識(shí)古今事變，必多據(jù)左氏言周劉氏、晉范氏世爲(wèi)昏姻，朝歌之難，周人與范氏及趙鞅以爲(wèi)討，遂殺?以說(shuō)夫范、中行。搆難之由，不過(guò)欲幷趙氏。范、中行之據(jù)朝歌，趙氏之據(jù)晉陽(yáng)，其罪惟均。然至於戰(zhàn)不克而伐公宮，旣出奔而連齊、衞，結(jié)戎蠻以傾故國(guó)，則其狓猖潰，決無(wú)君甚矣。萇?方將扶周室於垂盡，射貍首以致諸侯之不庭者，則欲使天子得有其諸侯，卽當(dāng)使諸侯之得有其大夫。今不能明大義於天下，而反從而助焉，天下其謂之何？稽之往事，孫林父之叛衞也，而晉人戍之，是晉霸中衰之時(shí)；欒盈之叛晉也，而齊人救之，是齊靈公極亂之時(shí)。魚(yú)石之叛宋也，而楚人戍之，是楚霸中衰之時(shí)。是皆其國(guó)無(wú)賢臣遠(yuǎn)慮，故倒行而逆施，一至於此。是以欒盈之亂，叔孫穆子救晉，次於雍楡，春秋予之。彼與國(guó)尚有然者，況天下之共主哉？況敬王之入周也，﨑嶇伊洛之閒，其慬而得免者，惟晉是依。乃當(dāng)晉之有事，而忽連衡其叛臣，則其召侮也固宜。然吾意萇?之賢，必?zé)o此事?；蛘咧苁抑T臣忌?之才，方見(jiàn)用於劉氏，及晉之討，無(wú)可委過(guò)，從而害焉。如唐之殺杜讓，能以說(shuō)于岐，固始之流涕致諫而不從者也。古今冤抑之事，容有相類。彼其勃鬱煩冱之氣，莫可暴白，所以血三年而化爲(wèi)碧。不然則其爲(wèi)周計(jì)固未當(dāng)一死亦不足辤矣。惜乎左氏生於定哀之際，乃不能爲(wèi)詳攷其實(shí)也。若據(jù)韓非子，則以爲(wèi)叔向所陷，其時(shí)叔向之卒久矣。韓子之言不知何所據(jù)也。貍首之射，太史公嘗笑之，故予不復(fù)述，而但就其致死一節(jié)論之云