○二示法二初總標二別釋

○文二初總標 是故，須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故

不同二初總標 此六轉(zhuǎn)識易脫不定，故皆容與三受相應(yīng)，皆領(lǐng)順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉(zhuǎn)識易

○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無爲(wèi)，理非有故。準俱舍論，餘乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

○次釋能?通名二初總標 此三皆名能?識?能變有二種：

●二別釋第三二初總標 此顯示增上心、增上智，故於無分別中知見勝解。增上心，?定也。增上智，?慧也。皆

○三末論釋?二初略釋六位心所二初總標 論曰：此六轉(zhuǎn)識總與六位心所相應(yīng)，謂徧行等。：起信疏上二云：相應(yīng)

○三釋二各二言二初標 二各二?。

○次釋二初正釋二初總釋依緣 雖非無色，而是識?。謂識生時，內(nèi)因緣力，?似?等色等相現(xiàn)，?以此相爲(wèi)所依

●二釋祇園二初總指 祇樹等者，?祇陀太子所施之樹，給孤長者所買之園。舍衞國主波斯匿王有一大臣，名須達

○二標法 吾今當(dāng)說救濟之法，令一切難皆離憂苦。前云當(dāng)須，今云當(dāng)說。此二當(dāng)字，明是標人標法，非正釋能救