洞眞眞人

洞眞眞人

師諱善慶，字伯祥，寧海人。漢廷尉高門于公之後，祖彥升，嘗主好畤縣薄。考珍，韜光不仕。師以大定六年丙戌十二月初八日生，幼不茹葷，長通經(jīng)、史，雅嗜道德性命之學。與丹陽宗師同里，閈二十二年壬寅夏五月，丹陽自陜右還鄉(xiāng)中，演道於金蓮堂，老稚雲(yún)集。師與焉，時年十七，豐神整秀，丹陽見而問之，知爲彥升之孫，歎曰：吾同畏重陽譴訶，頗萌倦弛，然得以終其業(yè)者，彥升輔贊之功居多，使是兒入道以報乃祖之德，可乎。翌日師與衆(zhòng)再至，丹陽神出一熟芋與之，師拜而食。其父母聽，執(zhí)幾杖以侍左右，乃蒙授以今之名字，既而父珍與其室王氏謀曰：吾止是兒蒸嘗所系，今丹陽化度入道，殆夙契乎。丹陽嘗業(yè)儒，必不妄絶吾于氏之祀。其修眞之門，量有超出世法之外者。我輩區(qū)區(qū)，尚何所戀。遂與女子洎家人輩，俱受業(yè)于丹陽之門。丹陽訓珍法諱曰道濟，王氏曰道清及號玉谿散人，女曰妙靜，即師之姊也。後俱爲玄門之宿德。再年癸卯冬，師從丹陽赴萊陽遊仙觀醮。未幾丹陽上仙，長生、玉陽二宗師來主喪事。嘗聞丹陽有報德彥升語，乃授師道門儀範，命宋崇福相將入關，俾事長春宗師，以遠鄉(xiāng)土親愛之情。師受教而西至終南祖庭，拜謁靈陽李君，備陳長生、玉陽之命，靈陽見師天姿雅澹，舉措不凡，教之棲山林、遠廛市、親有道、種福田，且使枉道諧平?jīng)觯瑓⒏呤看扪蝾^。師承命而往，一夕宿回山王母宮，夜夢老媼持餅一槃餉鬅頭道者，道者即取一餅擘半與師食，仍自食其半。又二日達平?jīng)龃奕C，參禮甫畢，俄一媼持餅一槃來饋于崔，其崔與媼克肖夢中之見，崔取一餅擘半與師食，即自食其半，且曰：連前夜者，食吾一餅矣。時趙九古侍側(cè)，崔指師曰：是子可教，其有道縁乎。居踰月，多蒙指授。遂辭詣隴州龍門山侍長春，恭執(zhí)汲爨。乙巳春長春命師諧洛陽致書于長眞宗師，長眞訓以推強挫鋭、鍛鍊塵心爲學道之要。無何長眞返眞，師葬祭禮，竟復入關，丐食同華間，行其所受。丙午長春下隴山，振教祖庭。召師席下，令日服勤勞，以結(jié)勝縁。先長春游隴川日，愛汧陽縣東之石門，嘉勝築全眞堂，命弟子蒲察道淵居之。明昌辛亥長春將歸海上，謂師曰：汝縁在斯，無他往。人需友以成，友不可不擇。蒲察道淵者，心存至道，是人必能輔成爾業(yè)，可往居之。師詣吳嶽五峯山鑿石以處，日止一餐，晝夜不寐者七年。惟道是力，乃臻於妙。凡未然之事，必預知之。隴人迄今目其龕曰：于眞人洞。塑像事之。蒲察請師下山同處。承安戊午郡之好事者，輸貲搆造揭玉清觀額，尋禮玉陽參受經(jīng)籙，以輔道救物，遠近益加崇敬。泰和癸亥隴州牧保賜沖虛大師號。五年乙丑復往棲霞觀，長春請進上道，無何長春遂促西歸。至臨沂遇玉陽于縣廨，玉陽首問關中日與甚人爲友，師以蒲察告玉陽。再問蒲察入道之由，師吿以奉長春命，玉陽曰：審若是，則可與友矣。遂蒙教以微?，及授洞眞子號。居數(shù)日乃別，道過林慮，愛其幽闃，棲止于天平觀。丙寅長春介畢知常持教帖云：大抵上根之人，惟財色是遠，汝既能推財讓義，何必深山窮谷守靜篤也。草字到日，即便下山，復還汧隴。目今教門闕少得力人，要汝弘闡爾，仍更名志道。師拜命還秦。八年戊辰南征凱還，憫其俘縶購援者甚多。師自五峯卒業(yè)以來，詣門求度爲道士者數(shù)百人，俱立觀院於鳳翔汧隴之間。元光癸未汴梁中太一宮提點，李沖虛舉以自代不起。正大改元，上悼西軍戰(zhàn)沒，詔遣禮部尚書趙公秉文醮祭於平?jīng)觯訋煚憹弱淳埂熞运钚艓畔ぞ叱驶兀{助軍須之用。趙素重師高潔圖像，薦諸朝遣使召之。又不起，已而隴山兵亂，畢知常請師詣岐山五姓之洞頁觀居環(huán)堵。丙戌遣中使再召，超而應之，至京之日奉?提點中太一宮，若密國公璹、侯莘公摯、楊尚書雲(yún)翼、許司諫古、馮內(nèi)翰璧，諸相貴近，爭相景慕。時金運將終，徭役叢出，民大不堪，徴及道釋。師每於執(zhí)政者方便啓導，屨寢其議，四方緇黃，多賴以安。丁亥北來道衆(zhòng)傳長春升仙于燕山，師日惟一飯，心喪者三年。庚寅河南旱，詔近侍護師禱於濟瀆，上期望祀于宮中，醮竟立致甘澍，特?褒異，令兼領五嶽佑神觀事。是秋書大有年。天興癸巳春汴京納款聖，朝遣使訪三教人，以師爲之冠。秋七月由中欒北渡，時依附者衆(zhòng)，舟人疑有金帛，薄暮啓船，遇一沙渚，紿以達岸，委之而去。黎明驚濤四涌，莫不倉惶失措，師泰然無懼色。是日會八柳樹堤潰，水勢南下，命弟子符道清濟賂二舟，舉脫其戹，於是挈衆(zhòng)達大名。玄通范圓曦時主東平上清宮，聞師至，率在府僚屬道衆(zhòng)備車騎來迎，虛席引避。師辭不得已，乃弘教於東原。乙未秋上燕都謁長春處順堂，燕人懇留，不獲南歸。丙申夏燕境蝗旱大作，行臺諸官禱師禳祭，師俯徇輿情，啓醮即雨，蝗不爲災。秋清和眞人尹君自關中還燕，命頁常李君權教築室于西院，與師對處，日相陪佚。戊戌春眞常嗣掌教事。夏四月朝廷選試道釋，以師聞望隆重，進號通玄廣德洞眞頁人。適北京留守烏德亨築全頁觀，邀師矜式其國人，勉應而行。秋七月頁常奏請得?，改終南靈虛觀爲重陽宮，敕師住持，主領陜右教門事。庚子夏太傳移剌寳儉，京兆總管田德燦差官持疏往邀，即日命駕。烏公以下僚庶以師興復祖庭之，故知不可留，饋金贐幣者充積，過燕涉趙，度晉來秦，所至之方，諸侯郊迎，士庶嚮慕。以所得之貲，悉爲興建之費。辛丑春正月會諸路師德，葬祖師於白雲(yún)殿。時關輔甫綏，民稀土曠。門下道流共念祖師開化之德，競來入關，營佃方所，爲之羽翼。東連海岱，西徹鞏洮。南際江淮，北通沙漠。往還道俗，奉香送供者，絡繹不絶。與李宮作務之衆(zhòng)，恒不下數(shù)千人，賴師道德高厚。每至朔望，必設齋集衆(zhòng)，教以修身養(yǎng)性爲功，立觀度人爲行，及諭以罪福之理，俾各從所便，故得循規(guī)蹈矩，教門寧謐。不十載間雄宮傑觀，星羅雲(yún)布於三秦之分矣。其祖庭制度爲海內(nèi)琳宮之冠。師以甘河祖師遇頁之地，建遇仙宮以彰靈跡。又於西虢磻谿長春鍊化之所，分命門人千指創(chuàng)長春成道宮以報教育之德。夾谷先鋒使於祖庭作功德主，建虛皇壇殿，以甲辰上元日請師設羅天大醮，薦悼海內(nèi)亡魂。以落成之適皇子闊端大王開府西涼，遣使趙崇簡就宮修金籙醮七晝宵，方降聖之際，北東二方眞文無火自化。使回啓其靈異，王特降璽書護持玄教，仍增以重陽萬壽宮額，賜與醮五師以眞人號。夏五月聖?遣近使裴天民詣宮，行降御香，特加優(yōu)遇。丙午秋鞏昌總帥汪德臣欲請師作醮薦父靈儀，慮其不能動，啓於王府以汪侯開國大臣，遂命丞相完顔鳳哥敬詣終南禮請，師即應之。鞏昌地接西羌，居民但習浮屠之教，師以無爲、清靜、正心、誠意之道化之，風俗爲之一變。冬演教秦亭，應縁接物之跡，秦士有西州録。丁未春還宮，秋八月皇太后賜以冠服，仍頒寳誥，敕守臣外護玄化，無令擾瀆。庚戌夏六月通明閣吿成，師拽杖逍遙其下曰：吾焚修祖庭，經(jīng)營是閣僅十年，今始見成就，豈徒以誇其壯麗爲哉。蓋常人之情，見其嚴飾乎外者，而儼敬之心油然而生乎內(nèi)。夫上達之士以清靜無事絶慮修身者，固不在是其於弘教度人，此象設崇構之縁，亦不可偏廢。教之所以崇，道之以所尊也。冬十月三日沐浴正襟危坐，召衆(zhòng)於前囑以修進之語，日方卓午，留頌而逝於衆(zhòng)妙堂。春秋八十有五。醮祭九日，顔采如生。遠近道俗，執(zhí)紼奉賻者數(shù)萬人。葬於宮之仙蛻園，附玉蟾靈陽二師之側(cè)。度人暢道詩詞目曰洪鍾集行於世，故翰林待制孟攀鱗作文，率長安士人特來祖庭致祭，河南轉(zhuǎn)運使楊奐爲作道行碑。至元戊寅歲於白雲(yún)殿後建思頁堂，設像以事香火矣。