住陜西西安府涇陽縣興福禪寺語錄

住陜西西安府涇陽縣興福禪寺語錄

康煕十二年癸丑二月初三日，師在華州甘露寺受請，於初七日入院，至山門云：觸處洞然，目前無?路；當(dāng)陽?截，格外有靈機(jī)。分明八字打開，未免指南一上。曵杖便入。佛殿。金沙灘頭馬郞媍，跣足露胸；杖林山下竹筋鞭，撐天拄地。新興福今日別行一路。遂撒開坐具云：看。大展三拜。?堂。西天四七，東土二三，移星換斗，互相?瞞。不肖兒孫今到此，全身?避最爲(wèi)難。乃以坐具打圓相云：交韋?。普?圓明，現(xiàn)威容而等?品彚；作家手?，宣甲冑以振肅魔林。遂豎拂子云：欲得這個(gè)流通，須仗極力匡?。伽藍(lán)。其爲(wèi)氣也，至大至剛；式彼靈兮，不生不滅。忠?漢室而大義參天，呵護(hù)法門而衛(wèi)嚴(yán)金地。興福攸頼於今日，玉泉記莂於當(dāng)年。且以何爲(wèi)?？遂挿香云：願(yuàn)將歸帝擎天手，剔起靈山照世燈。方丈。室掩摩竭，塞耳偷鈴；杜口毘耶，揚(yáng)聲止響。新長老也無如許伎倆，惟據(jù)一條白棒，朝打三千，暮打八百。何故？興福門下，令不虛行。開堂。師至法座前拈疏云：?明妙覺?心，流通正法?藏，須憑這個(gè)。如其會(huì)得，不消錦上鋪花；脫或滯殻迷封，更煩表白宣過。讀?，以拄杖指法座云：此大寶華王座，從上老古錐據(jù)之，倒弄顚拈，生?無間地獄。?今乾上座業(yè)債相牽，推免不下，只得隨隊(duì)亦向其中撒土撒沙去也。還見麼？便陞座，告香云：此瓣香，體元居正，開帝網(wǎng)於三千；建極立中，衍龍圖於萬億。信手拈來，爇向?qū)殸t，端爲(wèi)?延皇帝聖躬萬歲萬萬歲。欽願(yuàn)常光佛日，將兩曜以齊明；永御金輪，等二儀而遠(yuǎn)大。次拈云：此瓣香，得尼山精一之?傳，鹽梅?鼐；恊飛龍九五之治化，霖雨蒼生。奉爲(wèi)滿朝文武、天下官僚、本縣邑侯及諸衙勳貴，伏願(yuàn)福源洪注，如日月之升恒；祿位崇遷，似河山之?礪。復(fù)拈云：此瓣香，兆形始地，靈根早固於劫前；判氣先天，枝葉繁茂乎今世。奉爲(wèi)今辰請主?法檀那、紳衿文學(xué)?及在筵?德，伏願(yuàn)寸心不昧，常開般若之花；一念圓明，當(dāng)結(jié)菩提之果。又向懷中拈出一瓣香，示衆(zhòng)云：諸人還知麼？二十餘年楚水吳山辛苦受盡，後至汝海山中遇著個(gè)無面目老尊宿，被他驀與一?漆桶打破，於今冷地光生，不敢囊藏被葢，?對人天衆(zhòng)前拈出，爇向?qū)殸t。奉爲(wèi)現(xiàn)住河南汝州風(fēng)穴山白雲(yún)禪寺傳臨濟(jì)正宗第三十二世本師雲(yún)峩大和尚，不爲(wèi)酬恩?德，要使大衆(zhòng)咸知。遂攝衣?坐，上首白椎云：法筵龍象衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義。師云：撥草瞻風(fēng)二十秋，全機(jī)不動(dòng)信優(yōu)游。無端扶上華王座，擘破三元接上流。人天?集，法令當(dāng)行，殺活臨時(shí)，全體獨(dú)露。只如第一義諦還有解觀者麼？出來相見。僧問：少室安心，斷臂得髓；風(fēng)穴待?，鐵牛呈機(jī)。向上一著則不問，如何是五家宗旨？師云：西風(fēng)吹渭水，落葉滿長安。進(jìn)云：如何是臨濟(jì)宗？師云：生鐵崑崙顚倒舞，金烏玉兎絶光輝。進(jìn)云：如何是曹洞宗？師云：銀?海外弘離坎，木馬雲(yún)中判午寅。進(jìn)云：如何是雲(yún)門宗？師云：川烏根下生甘草，芍藥花中結(jié)柘榴。進(jìn)云：如何是潙仰宗？師云：雲(yún)籠古洞連山?，月出長灣帶水明。進(jìn)云：如何是法?宗？師云：會(huì)得唯心萬法空，頭頭盡露?消息。進(jìn)云：五宗巳?師指示，出身一句事若何？師云：石安原下，涇水東流。進(jìn)云：恁麼則學(xué)人禮拜去也。師云：切忌躱跟。僧作禮，師打云：放過則不可。問：斬新日月，特地乾坤；?印高提，壁立萬仞。逢人?出則不問，如何是斬新日月？師云：未離汝海千山暗，纔上中天萬國明。進(jìn)云：如何爲(wèi)人？師云：一棒一條痕。進(jìn)云：恁麼則徧界潛消?犴跡，獰獅出現(xiàn)爪牙雄。師云：汝且?棒。便打，乃云：宗乘一唱，三藏絶詮；至道恢弘，千途合轍。衆(zhòng)流截?cái)啵閴m剎而任運(yùn)全該；妙轉(zhuǎn)元樞，括有無而慿?指注。光超日月，智出聖凡；動(dòng)靜無私，隱顯不昧。髑髏常干世界，?孔摩觸家風(fēng)。綿宻安詳，權(quán)開洞山五位；暗機(jī)圓合，要出潙仰三生。一字?大雲(yún)門之高古，六相義攝法?之現(xiàn)?。奪境奪人，??痛快；立賔立主，大用天旋。印水、印泥、印空，匪作家難辨；非心、非佛、非物，唯證者乃知。似地普擎，如天普葢；眞機(jī)剖露，萬法全彰。正恁麼時(shí)，文殊、普賢起佛見、法見，興福各與二十棒，貶向二鐵圍山則且止，且道?今開堂?聖一句作麼生道？撃壤歌揚(yáng)忘帝力，由庚詩詠樂時(shí)雍。。復(fù)舉寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打，三聖云：恁麼爲(wèi)人，瞎?鎭州一城人?去在。寶壽擲拄杖便歸方丈，師云：無勘驗(yàn)龍蛇?目，難以荷負(fù)宗乘；有超情越量機(jī)權(quán)，方能鉗?佛?。寶壽、三聖二大老，雖則拳踼相應(yīng)，酬唱無?，要做臨濟(jì)下烜赫兒孫猶未可在。且道如何是臨濟(jì)兒孫？以拄杖捺?云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。上首復(fù)結(jié)椎云：諦觀法王法，法王法如是。下座。請執(zhí)事上堂，僧問：如何是先照後用？師云：汝問甚麼？進(jìn)云：如何是先用後照？師云：答汝了也。進(jìn)云：如何是照用同時(shí)？師云：鐡輪天子寰中勑。進(jìn)云：如何是照用不同時(shí)？師云：帝釋宮中放赦書。僧禮拜，乃云：法不孤起，仗境方生；獨(dú)掌不鳴，兩手斯應(yīng)。華王綴葉，方播絶世竒馨；鸚鵡乘風(fēng)，得展凌雲(yún)妙翅。所以宗旨欲建，成褫固是?年；法?新開，燮理在於昆弟。漫言皮膚脫盡，腦後更欠一椎，只饒明暗兩忘，元中猶有三要。威音王前行道，未免移過鉢盂，知是般事便休，早已腦門著地。文不加點(diǎn)，諱處結(jié)搆，藏鋒兩年，一春好生修事，供養(yǎng)?物現(xiàn)在刈得，三百個(gè)?師食已先饞，何曾不入這保?？興福今日量才補(bǔ)職，高下得宜，都來向無陰陽地上安排，藏身之處沒蹤跡；於無生國內(nèi)楨幹，沒蹤跡處莫藏身。匪但毘贊宗猷，要使爪牙俱僃。挐雲(yún)攫霧，人人?獅子之獰威；浴日光風(fēng)，個(gè)個(gè)展鳳鸞之徤翮。然?如是，且高豎法幢，?相建立一句又作麼生道？妙舞應(yīng)知誇遍拍，三?須是大家催。結(jié)制，上堂。僧問：實(shí)際理地，不受一塵；佛事門中，缺一不可。今辰法筵初建，四料揀還許學(xué)人問否？師云：烏龜三?紅如火，一?麒麟快似錐。進(jìn)云：如何是奪人不奪境？師云：你是個(gè)不喞?漢。進(jìn)云：如何是奪境不奪人？師云：金剛杵打鐵山摧。進(jìn)云：如何是人境倶奪？師云：長劍倚天寒。進(jìn)云：如何是人境俱不奪？師云：爾問我答。進(jìn)云：料揀已?師指示，向上單提事若何？師便打。乃云：今朝十五結(jié)制，天下叢林古式。先聖?有規(guī)模，未免隨條攀例。考鐘伐皷陞堂，衲子??相覷。人人頭頂靑天，個(gè)個(gè)腳踏實(shí)地。大事徹底無私，何用思量擬議？高舉向上鉗?，頂門一撃粉碎。虛空笑口忽開，剎塵任恣游戯。大斧斫郤山門，倒騎佛殿出去。?饒盡思度量，不能測其佛智。諸禪德！且道如何是佛智？不見道：庭前種萵苣，萵苣生火筯；火筯長蓮花，蓮花結(jié)木?；木?纔剖破，一顆大芝蔴。若向這?會(huì)得，許你薦取佛智；脫或未然，好於三冬向煖火，不妨冷地拾枯薪。上堂。僧問：如何是第一義諦？師云：騎驢踏鐙，不如歩行。進(jìn)云：如何是個(gè)中人？師云：高據(jù)猊牀行正令。進(jìn)云：如何是人中意？師便打。問：八百獅子吼秦川，?今和尙座下有多少？師云：只汝一個(gè)不喞?。乃云：有問有答，塞壑塡溝；無說無聞，息剠補(bǔ)劓。假饒問到竆劫，與已了無相干；縱使答到盡頭，其道愈爲(wèi)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。何故？葢爲(wèi)諸人本來自性圓滿十方，常住?心貫通三世，隨緣無作，動(dòng)寂常?，亙古亙今，無餘無欠。所以棗栢論云：有情之本，依智海以爲(wèi)源；?識(shí)之流，總法身而爲(wèi)體。只爲(wèi)情生智隔，相?體殊，逹本情忘，知心體合。諸禪德！秪如本作麼生逹？心作麼生知？不見道：其爲(wèi)本也，不可以功?；其爲(wèi)源也，不可以行得。功忘本就，行盡源成，源本無功，任緣自在。然?如是，這由是三家村裏座主見解。若約衲僧門下機(jī)先領(lǐng)畧，猶滯半途句下承。當(dāng)早巳蹉過，且不涉離微，獨(dú)脫無依一句又作麼生？驀拈拄杖，卓云：嶽邊頓落千山勢，海上?收萬?聲。上堂，僧問：知時(shí)頻到香積國底人，爲(wèi)甚麼拄杖頭上失郤?？師云：手執(zhí)夜明符，幾個(gè)知天曉？乃云：法身無相，凡觸目以皆形；般若無知，對夤緣而悉照。圓古今於一念，宗三世於毫端，顯明則海印光澄，?昧則情迷自惑。所以道：森羅萬象是善財(cái)之宗師，業(yè)識(shí)塵勞乃普賢之境界。眞空絶跡，法相離名，了無正偏，隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)。?言若滯，尚爲(wèi)緣慮之塲；實(shí)際若居，?成名相之境。茍非通元上士、?格英賢，又何能於諸塵中?明格外眞宗、揭示當(dāng)人之巴?也哉？須知諸法所生，唯心所現(xiàn)。?是法隨心現(xiàn)，只如山頭鼓浪、井底揚(yáng)塵、碓嘴生花、磨盤結(jié)子，諸禪德還委悉得麼？若也委悉，一生?學(xué)事?；如或未委，莫將閒學(xué)解，埋沒?師心。冬至，上堂。僧問：大徹底人本脫生死，因甚麼命根不斷？師云：瞎驢趂大隊(duì)。進(jìn)云：佛?公案只是一個(gè)道理，因甚麼有明與不明？師云：暑往寒來聻？進(jìn)云：大修行人當(dāng)遵佛行，因甚不守毘尼？師云：鴨卵何曾抱出鷄？進(jìn)云：杲日當(dāng)空，無所不照，因甚麼被片雲(yún)遮郤？師云：莫?花。進(jìn)云：人人有個(gè)影子，寸步不曾離，因甚麼踏不著？師云：看腳下。進(jìn)云：盡大地是個(gè)火坑，得何三昧免被燒郤？師云：洞鐡須還劉曜手。乃云：一陽來復(fù)，萬物資始；君子道長，漢線初?。當(dāng)此之際，嶺上寒梅將吐玉，庭前古栢翠凝霜。境物蕭蕭，佛?之眞心獨(dú)露；朔風(fēng)凜凜，西來之大意全彰。若能於斯會(huì)去，始知萬別千差，吾道一貫。道?一貫，便見天得一以清、地得一以?、人得一以靈、王侯得一天下和平、日月得一以照臨、四時(shí)得一以運(yùn)行、鳥獸得一以飛鳴、草木得一以?萌、衲僧得一鉗?在手，一切臨時(shí)與奪自在、殺活縱橫，把住則滴水滴凍、水泄不通，放行則氷河??、鐵樹生花。然?如是，?今慶?納祜一句又作麼生道？萬方有道歸皇化，玉葉聯(lián)芳亙古今。復(fù)舉：洞山禪師冬至日請?zhí)┦鬃?菓子，云：有一物，上拄天、下拄地，黑似漆，常在動(dòng)用中，動(dòng)用中?不得。且道過在甚麼處？座云：過在動(dòng)用中。山呌行者掇退菓棹。師云：洞山老漢?恃權(quán)?之威猛，?活臨機(jī)之大用，然泰首座亦有?兵減竈之謀、詐敗佯輸之計(jì)，仔細(xì)點(diǎn)檢將來，大似空入沙塲，徒勞索戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)山僧若作泰首座，待問：過在甚麼處？便舉杯躬身云：多謝和尙?茶。不惟使洞山無處措手，更見佛事人情一齊周僃。上堂：壁日曬光，?雲(yún)舒彩，六合開?，八水澄瑩，霜林之落葉堆黃，村落之炊煙颺白，全機(jī)顯現(xiàn)，法性昭然，十方剎海露堂堂，萬象森羅明歷歷，勝妙豈容意?，性相不可擬思，了悟唯心，境智不二。所以釋迦老子云：諸法無法體，我說唯是心，不現(xiàn)於無心，而見於分別。於斯薦得，便知如理?事，體俗全?，遇緣?宗，隨方瀟灑。且道不落夤緣一句又作麼生？莫恠從前多義氣，他家曾踏上頭?。復(fù)舉：障蔽魔王領(lǐng)諸眷屬，一千年隨金剛齊菩薩覔起處不得，忽因一日得見，乃問曰：汝當(dāng)何住？我一千年覔汝起處不得。金剛齊菩薩云：我不依有住而住，不依無住而住，如是而住。師云：金剛齊菩薩被障蔽魔王一拶，只得七穿八穴，幾乎無個(gè)容身之處。然?如是，不因紫陌花開早，爭得黃鶯下柳條？上堂：靈山打草，黃面老奔波一世；少林面壁，碧?胡瞌睡九年。百城歷徧而虛費(fèi)草鞵，九上三登而徒勞鈍置，只得隔墻見?便知是牛，隔山見煙便知是火，不出戶而知天下，不動(dòng)步而歷恒沙，正所謂散於氣者乃道之漓，適於變者爲(wèi)法之弊。靈機(jī)不動(dòng)，妙體何依？歷歷孤明，塵塵光彩，不屬世諦流布，豈容佛法商量？?饒總不恁麼，猶未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？閒持經(jīng)卷?松立，笑問：客從何處來？復(fù)舉：德山禪師因僧問：從上佛?向甚麼處去？山云：作麼？作麼？僧云：勑點(diǎn)飛龍馬，跛龞出頭來。山便休去。次日，德山浴出，僧度茶次，山拊僧背一掌，云：昨日公案汝作麼生？僧云：這老漢今日方始瞥地。山又休去。師云：德山?虎機(jī)深，神妙莫測；這僧批鱗手辣，白浪滔天。秪如德山兩度休去，汝諸人還知落處麼？水歸大海波濤靜，雲(yún)到蒼梧氣象閒。上堂：道本無言，天地位而萬物育；靈源絶朕，心思盡而萬行空。廓徹靈通，孤圓活鱍，逈脫是非之表，杜絶形名之端，不勉而中，不思而得，不離當(dāng)處，貫古今而洞逹十虛；只在目前，該隱顯而?通三際。本來具足，一切現(xiàn)?，但能正?豁開，縱歩隨方無礙。所以道：處處眞，處處眞，頭頭盡是本來人。眞實(shí)說時(shí)聲不現(xiàn)，正體堂堂沒?身。遂以拂子撃一下，云：這個(gè)是聲，那個(gè)是本來人？又撃一下，云：這個(gè)是本來人，那個(gè)是聲？若向這裏緇素，分明許你與逹磨老子相見；如或?裏迷哩，麻囉興福重爲(wèi)註腳。乃以拂子打圓相，復(fù)劃破，擲拂子。上堂：眞妄一源，本無迷悟；理事無礙，逈脫是非。疑慮紛紜而觀有大小之別，?見競起而執(zhí)定有無之偏，心月孤圓自生違背，靈光?耀不肯承當(dāng)，家中捨父而他國竛竮，衣內(nèi)忘珠而四方傭賃，致使迷雲(yún)宻布，障蔽性天，荊?叢生，菩提路隔。適有勝妙義菩薩，聞興福與麼告?，領(lǐng)百千眷屬從北方?就世界而來，以無量幢幡雲(yún)、無量寶葢雲(yún)、無量香花雲(yún)、無量光明雲(yún)、無量音樂雲(yún)，種種供養(yǎng)?敬圍繞，?求大法，仍以上方香飯普熏興福禪林，未免因齋慶讚，隨分葛藤，向無說處通說、無法處演法，應(yīng)時(shí)應(yīng)?去也。還會(huì)麼？要聽少林無孔笛，從來多是逆風(fēng)吹。佛成道日，上堂。聲鐘不住催，狼忙出方丈，縱步便陞堂，僧俗齊翹?，?道老釋迦，今日道?辦，星現(xiàn)?皮穿，竒哉乃?歎，一切諸衆(zhòng)生，如來等一様，因妄想執(zhí)著，不能證德相，興福重舉揚(yáng)，麄硬一條棒，用處不換機(jī)，當(dāng)仁總不讓，佛?齊到來，總與三十棒，打破生死?，究竟到彼岸，騎鶴上楊州，腰?十萬貫，輸他老瞿曇，意氣多調(diào)暢，比鄰有檀那，設(shè)齋來供養(yǎng)，?做好饅頭，米炊香稻飯，?種大福田，?錢隨手散，南無佛陀耶，因齋喜慶讚，大家飽膨脝，水牯?收放。且普利一句又作麼生？一?圓修?；勐?，三心無得消諸障。?涇湄昆仲請，上堂。欲識(shí)佛性義，當(dāng)觀時(shí)?因緣，時(shí)?若至，其理自彰。於斯時(shí)也，庭栢?蒼翠，墻梅綻早芳，?暖天無雪，風(fēng)寒夜有霜，欲識(shí)佛性義，不必更商量。諸人於此桶底脫去，伯氏吹壎、仲氏吹箎，同氣相求、同聲相應(yīng)，若也把斷要津，三世諸佛只得口掛壁上。然?如是，心佛生從來一體，儒釋道本自無差，但辦肯心，無事不就。興福小時(shí)於書堂中記得首古詩，遂歌云：朝爲(wèi)田舍郞，暮登天子堂，將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。且如何是自強(qiáng)底句？桃花先透三重浪，月桂高攀第一枝。上堂：一二三四五六七，?到今朝是人日，新年佛法總現(xiàn)?，只是時(shí)人自不識(shí)。何也？?出難辨，久?未免躊躕，信手拈來，後學(xué)那知端的？東風(fēng)拽柳線，淑氣破花顔，明明百草頭邊，一一天?漏泄，何必行棒行喝？勿論照用同時(shí)，若肯?下承當(dāng)，不妨現(xiàn)隨?身，作竒特事。且道如何是奇特事？良久，云：普天和煦春光藹，火內(nèi)優(yōu)曇綻一枝。復(fù)舉：鄭十三娘同師姑至大潙，纔禮拜起，潙問師姑：甚麼處??？師姑云：南?江邊。潙便喝。又問：背後娘子甚麼處??？鄭放身進(jìn)前，義手而立。潙再問，鄭云：早個(gè)呈似和尚了也。師云：娘子做次，大似掩耳偷鈴。諸人還知他放身進(jìn)前意麼？住處分明意自殊，天師門裏賣桃符，茫茫宇宙人無?，幾個(gè)男兒是丈夫？解制，上堂：九旬解制始收功，燦爛星橋火?紅，?峭草鞋獰似虎，橫擔(dān)拄杖活如龍。生涯到處隨緣分，聖諦無爲(wèi)契已躬，牢寨踼翻渾不管，從教八靣自玲瓏。是則是，諸禪德，若是路頭熟慣、腳下無私底，驀?便去，歸到自巳家中，一一現(xiàn)成，穏坐受用；倘或路頭未辨、腳下生踈底，不見道：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何？卓拄杖，過熊耳山，掃逹磨初?塔，拈香上供?，乃云：航海西來，早成滯貨；少林靣壁，巳渉亷纎。平欺赤縣神州，馬駒踏?天下。?王殿上一恁簸土颺塵，元魏國中何妨滴水滴凍？?輸神光一臂，?得五葉花開。末後?履西歸，那知活埋熊耳？今日不肖遠(yuǎn)孫如乾向這裏借路經(jīng)過，就此披撥煙嵐，特拈一瓣枯木，非爲(wèi)追遠(yuǎn)?本，大都飮水思源。雖然如是，且道：我初?面目?今在甚麼處？驀豎拂子，云：兩輪日月雙環(huán)?，萬卉春風(fēng)篩絡(luò)鬍。退院，上堂。僧問：妙義元言春細(xì)雨，莫教汚我本來心。如何是本來心？師云：鷄聲茅店月。進(jìn)云：要提無相毘盧印，須踏千峰頂上行。如何是毘盧??？師云：人跡板橋霜。進(jìn)云：恁麼則春疇麥秀?蒼翠，遍界分明不覆藏。師云：切莫認(rèn)著。進(jìn)云：爭奈?今何？師云：汝?今在甚麼處？僧便禮拜，師云：錯(cuò)。乃云：法無定相，遇緣?宗；時(shí)無異緣，隨處作主。元機(jī)妙宻，神應(yīng)無方。揭示本來心，鷄聲呌落茅店月；高提毘盧印，人跡踏碎板橋霜。遍界不曾藏，春疇麥綠?蒼翠。汝今在甚處？倒身三拜錯(cuò)承。當(dāng)竿木逢塲，隨緣放曠，所以客冬安期於此，?衆(zhòng)檀越信力資培，法道光揚(yáng)，始終全美。今者應(yīng)緣廣教，杖笠移西，特爲(wèi)陞座辭謝，雖則咫尺相違，大都本地不隔。如何是不隔底句？墻內(nèi)竹抽墻外筍，澗東花?澗西紅。

憨休禪師語錄卷第一終