雨山和尚語(yǔ)錄卷第十二

雨山和尚語(yǔ)錄卷第十二

住維揚(yáng)天?禪寺語(yǔ)

乙丑十月初七日，啓建龍蕐道塲，答謝，皇上勅賜天?禪寺扁額，兼上蕭閒御字扁。

都諌李?法請(qǐng)上堂，拈香云：此一瓣香，一囘見面，千載難忘。恭爲(wèi)北闕之至尊，?延南山之聖壽。此一瓣香，奉爲(wèi)朝中柱石，閫外干城，闔省制撫布按、道府?縣，諸位尊官及本寺?法、縉紳文學(xué)、居士檀越等，伏願(yuàn)人人共進(jìn)天階，箇箇齊明佛道。

維那白椎云：法筵龍?，衆(zhòng)當(dāng)觀第一義。

問(wèn)：時(shí)淸道泰樂昇平，大闡龍華天下聞。玅化以承天子庇，師將何法?皇恩？

師云：天長(zhǎng)地久。

進(jìn)云：全凴一句無(wú)私語(yǔ)，散作人間雨露恩。

師云：海濶山高。

進(jìn)云：如是則日月光天德，山河壯帝居。

師云：誰(shuí)人不仰聖朝恩？

問(wèn)：九重賜額，山門喜沐恩光；大會(huì)重興，龍樹欣沾法雨。玆?聖主殊恩，?竟如何?答？

師云：千古爭(zhēng)看聖澤新。

進(jìn)云：神京路永三千里，寶鼎香淸一瓣通。

師云：誠(chéng)哉，是言也。

進(jìn)云：龍華此會(huì)傳消息，樓閣重逢禮至尊。

師云：?得?氏?口開。

進(jìn)云：優(yōu)曇謾說(shuō)天心現(xiàn)，御翰親從大內(nèi)來(lái)。師云：珍重受持。乃?拂子云：此是從上諸聖，一相三昧，天得之以淸，地得之以?，君王得之以神聖，臣佐得之以賢明。故我當(dāng)?聖主綂金輪，霶流?澤，禽魚草木，無(wú)遠(yuǎn)不被其恩光。天??日御扁宸翰，頒自金闕。感此殊遇，特建龍華，用竭鄙誠(chéng)，以?　聖德。諸仁要識(shí)龍華敎主麼？始自弗沙佛所發(fā)大誓願(yuàn)，從未以毒?惱害衆(zhòng)生，故曰慈氏?當(dāng)?shù)诙?huì)說(shuō)法，雖于一時(shí)中?就五百億天子，證無(wú)生法?，然始終不逾此一相三昧。是三昧?，心無(wú)?緣，一道和平，普令南?浮提聖凡天仙、人畜草芥，或見相，或聞名，悉皆?等正覺。豈止如優(yōu)曇花，如如意寶，福利人天而巳哉！諸兄弟，事?如此，理且不然，?竟樓閣門前，莊嚴(yán)雲(yún)裏。如何是龍華敎主本來(lái)身聻？復(fù)以拂子擊一下云：巍巍乎惟天爲(wèi)大；蕩蕩乎民無(wú)能名焉。結(jié)椎云：諦觀法王法，法王法如是。下座。

邵伯育才王?法請(qǐng)上堂。問(wèn)：彌勒樓前增瑞彩，龍華二會(huì)顯眞宗。內(nèi)院?機(jī)，請(qǐng)師一接。師云：天無(wú)私葢，地?zé)o私載。進(jìn)云：可謂是處是?氏，無(wú)門無(wú)善財(cái)？

師云：???氏在甚麼處？

進(jìn)云：驗(yàn)在目前。

師便打。

問(wèn)：一樹龍華香分鷲嶺；九堂梵貝聲振玉街。?朝維摩獻(xiàn)供事如何？

師云：你豈不聞道，驗(yàn)在目前？

進(jìn)云：恁麼則四衆(zhòng)均沾，萬(wàn)民有賴也。

師云：失口道著。

問(wèn)：龍華會(huì)內(nèi)，彌勒題名，?竟是誰(shuí)當(dāng)?shù)谝唬?/p>

師以拂子?起。進(jìn)云：和尚是第幾位？

師便打。

問(wèn)：從上來(lái)事，本自現(xiàn)?。某甲到這裏，因甚?去不得？

師云：怪別人不得。進(jìn)云：爲(wèi)甚麼善財(cái)童子又要五十三叅？

師云：入水見長(zhǎng)人。

乃云：菩薩積行?，苦累刦，自謂若捨一法，不名滿足菩提。乃擬善財(cái)童子於大墖廟前覩?而悟。然後從解起行，歷五十三家門庭，得三昧無(wú)筭，方證菩提。有般底都道學(xué)佛學(xué)法，大似金屑翳?，那知得?人入火不燒，入水不溺？況功未齊于諸聖，爲(wèi)古人所歉。茍非入大總持門，潛修宻證，何能契佛行佛心？所以道：實(shí)際理地，不受一塵；佛事門中，不捨一法。??育才王善人喜捨資財(cái)，巳證大解脫三昧。更於龍華會(huì)裏躬行實(shí)踐，可謂不愧佛事門中矣。且道還曾踏著實(shí)際理地也無(wú)？良久云：請(qǐng)明?人爲(wèi)之證據(jù)。

拈花靈和尚誕日，供千佛法衣，率職事請(qǐng)上堂。問(wèn)：芥城高聳?不問(wèn)，海屋添籌事若何？

師云：南山增瑞氣。

進(jìn)云：若然則千年古栢庭前秀，萬(wàn)劫曇花?日開。

師云：東海毓靈文。進(jìn)云：金風(fēng)吹玉笛，幾箇是知音？

師云：不妨側(cè)耳。進(jìn)云：若將耳聽終難會(huì)，?裏聞聲始得眞。

師云：說(shuō)到不如行到。

乃云：諸佛命脈，列?宗綱。提起法衣云：總在這裏。有能一肩擔(dān)荷得去，濁惡界中許伊津?第一，那消著?辱鎧，坐法空座？然後以不懈怠心，廣爲(wèi)四衆(zhòng)宣說(shuō)此經(jīng)。葢從上法身大士隨緣寄託，或顯或晦其以深心宻願(yuàn)處處建立無(wú)憂安隱幢故驀?拂子云：這豈不是無(wú)憂安隱幢！可以摧伏魔外，可以攝受人天，可以丕贊　皇圖，可以長(zhǎng)光佛日。以之培法身則法身堅(jiān)固；以之續(xù)慧命則慧命綿長(zhǎng)。更有甚闡提毛道而不革邪?爲(wèi)正?，?惡心爲(wèi)善心？所以佛佛出世，有神足，有侍者，??拈花請(qǐng)法，神足侍?俱列目前，且作麼生爲(wèi)說(shuō)箇證據(jù)底道理？

良久，擲拂子云：且留?様千古。下座。

結(jié)制日，慧光懸?guī)r二禪人領(lǐng)便益門齋?舘衆(zhòng)信請(qǐng)上堂：大人作畧，迥出常情。向這裏一口吞?三世諸佛底，然後展出自家神通。一彈指風(fēng)馳電激，一吐氣霧湧雲(yún)蒸，則盡大地?zé)o不是發(fā)揮本有之處。若待眨上睂毛，動(dòng)下唇吻，便見西天四七欺你，東土二三欺你，天下老和尚欺你。堂堂大淸國(guó)欲覔針鋒許挿腳之地了不可得。那能搆他釋迦小老天上下獨(dú)尊?本事？是故從上諸聖只貴時(shí)中不依倚一物。文喜自文喜，解脫自解脫，各不相參，各不相借。何消去三條椽下，七尺單前受人處分？??還有超群出格底漢子麼？天?要相撲，不妨出來(lái)搭對(duì)。

衆(zhòng)無(wú)語(yǔ)，師便下座。

泰州?聞法微澄徹聞國(guó)栢松諸大德同請(qǐng)上堂。

問(wèn)：聲前薦得，三千里外絶誵訛。請(qǐng)問(wèn)如何是鷄足峯前的消息？

師云：迦葉雙睂拖地。

?便喝，師便打。進(jìn)云：只此一棒，還是主邊事，是賔邊事？

師復(fù)打，?又?。

師云：飯袋子。

問(wèn)：法幢新建，寶座重登。向上宗乘，如何舉唱？

師云：龍門無(wú)?客。進(jìn)云：要過(guò)三汲浪，專聽一聲雷。

師便?，?無(wú)語(yǔ)。師打云：?蝦?。∧?拄杖云：此是集雲(yún)峯下底，久矣夫不曾開封，?日?逢隹會(huì)，特地拈來(lái)，以資?化。其有雄猛丈夫一手提持得去，許伊是天上下第一員大禪佛。任他臨濟(jì)?黃檗三頓，也未免從?裏去。且道?裏是甚麼所在？人若辨得，?保天下橫行。如或不然，隔水有人把蒿枝一拂，汝諸人不免肉頭，爭(zhēng)怪得天?道箇劣法難扶。遂擲拄杖，下座。

泰州言獨(dú)潮音顒?鍾靈谷鳴古石石蘭石丈衆(zhòng)上座請(qǐng)上堂，舉昔日鼓山赴大王請(qǐng)，雪峯門送，囘至法堂，乃謂孚上座曰：一隻聖箭?射九重城裏去也。孚曰：是伊未在。峯曰：渠是徹底人。孚曰：若不信，待某甲去勘過(guò)。遂趁至中路，便問(wèn)：師兄向甚麼處去？山曰：九重城裏去。孚曰：忽遇三軍圍繞時(shí)如何？山曰：他家自有通霄路。孚曰：恁麼則離宮失殿去也。山曰：何處不稱尊？孚拂袖便囘。峯問(wèn)如何？孚曰：好隻聖箭，中路折?了也。遂舉前話，峯乃曰：奴渠語(yǔ)在。孚曰：這老凍膿，猶有鄉(xiāng)情在。乃云：堂堂一國(guó)之師，無(wú)端?被孚上座摧折一上。若不是雪峯始終爲(wèi)之作主，欲?曹溪路上不被陸沉庸可得乎？?聞古人說(shuō)得好：有文事?必有武備。當(dāng)時(shí)若縱之以威猛，庻幾聲振一時(shí)，其柰被他行間小卒乘機(jī)而入，腳跟便不穩(wěn)當(dāng)。此天下學(xué)道之士所以爲(wèi)之不平?也。若是天?則不然，待他問(wèn)，忽遇三軍圍繞時(shí)如何，便擗脊打云：?日捉敗這草賊！若再如何若何，?下趁出山門。晏師當(dāng)時(shí)若用得這副手腳，何愁孚上座不?影歸?，??承吳陵諸道舊特特入山辦供。然?是家裏人，不消彼此勘?。何以故？良久云：相逢不在千盃酒，一盞淸茶也醉人。

?令季府張夫人專使請(qǐng)上堂，問(wèn)：拈槌?拂，拈向一邊；格外提持，請(qǐng)師別展。師便打。進(jìn)云：棒頭有?，灼破乾坤。句後無(wú)私，更請(qǐng)一接。師復(fù)打。進(jìn)云：且不得壓良爲(wèi)賤。師云：猶不知休咎。

問(wèn)：神機(jī)電捲，掀??佛風(fēng)規(guī)；大用星馳，截?聖凡窠臼。是令不虛行，是曲埀方便？師便打。?顧左右云：看?漢，太煞欺人。師復(fù)打云：揚(yáng)州紙貴，一狀領(lǐng)過(guò)。乃云：先佛有云：我此說(shuō)法要，如優(yōu)曇花，如如意寶，凡有希求，無(wú)不隨願(yuàn)而足智慧福德，則固是也。且諸仁巳躬下事一向放失，作麼說(shuō)箇求底道理？?饒求而得之，巳屬分外。何也？不見楞嚴(yán)會(huì)上阿難?悟，乃說(shuō)偈曰：不歷?祗，

?法身尚不得，

與於單傳之列?，

以有法身可?，故又般若云：我於燃燈佛所，于法實(shí)無(wú)所得，故?授記。諸仁?，無(wú)所得則?授記，有所?便失提擕。且道誵訛在甚麼處？若也明得，始知永嘉大，

師云，取不得，捨不得，不可得中秪麼得。良非虛語(yǔ)。如或未明，天?不妨與諸仁下箇註腳。

驀?拂子云：有所得，家國(guó)興盛，野老顰蹙；無(wú)所得，家國(guó)?亡，野老安怗。若合如是，?信乘九龍之輦；不合如是，項(xiàng)羽失千里之騅。山?從不以第二義唐責(zé)方來(lái)，??還有逴得便行底漢子麼？良久云：駕與靑龍不解騎。下座，便益門齋?堂慧光懸?guī)r二禪人領(lǐng)高名儒徐明陽(yáng)二居士請(qǐng)小叅。高居士問(wèn)：新建齋?堂有何功德？

師云：達(dá)磨道的。

士云：齋?後未審何人接續(xù)？師云：分明舉似諸方。士云：供佛齋?是同是別？師云：分身兩處看。進(jìn)云：恁麼則?古應(yīng)無(wú)墜，分明在目前也。師云：居士不妨伶俐。

徐居士問(wèn)：恩加匾額更新彰，御筆蕭閒翰墨香。重闡龍華因?國(guó)，門庭指日見輝煌。重闡龍華則且置，?國(guó)一句作麼生道？師云：前五日看。士云：還有委悉底麼？師云：賴遇居士證明。士云：作家宗師，天然有在。師云：不勞。乃云：盡須彌盧是一粒米，盡香水海是一杯茶，有人擎來(lái)以供十方賢聖?，我道此人具大神力，?大福?。何則？夫??佛?所自出，供?供佛?也；法者佛?所自說(shuō)，供法供佛?也。如是豈不三寶?隆於世哉！昔韋天以齋?功德爲(wèi)第一良有以也。玆?廣陵城畔近漕河爲(wèi)南北通衢。明儒高居士率衆(zhòng)信創(chuàng)齋?堂以延雲(yún)水，使枵腹而來(lái)，□腹而去，誠(chéng)希有盛事。乃復(fù)慮後來(lái)?不能繩繩振，特請(qǐng)山?說(shuō)法，表彰其事。如此存心，?甘贄行?，龎蘊(yùn)居士?復(fù)有二，爾現(xiàn)前諸仁有知飯是米做，茶是水做，居士一期盛事則永遠(yuǎn)不替。不然人莫不飮?也，鮮能知味也，豈不孤負(fù)殺人？

興化道倫禪人領(lǐng)房乾生王祚周二居士?，?請(qǐng)上堂，問(wèn)：古德云：佛之一字，吾不喜聞。因甚又廣營(yíng)佛事？

師云：不妨借路經(jīng)過(guò)。

進(jìn)云：恁麼則千古同途去也。

師云：闍?不妨領(lǐng)話。

進(jìn)云：趙州猶在。

師打云：是賞你罰你？

問(wèn)：古人道：咳?掉臂，總是?師西來(lái)意。如何是西來(lái)意？

師云：咳?掉臂。

進(jìn)云：高山流水，覿面相呈。

師云：子期底，伯牙底。

?作掀禪床勢(shì)云：

掀??岳從心欲，撥轉(zhuǎn)乾坤任意遊。

師云：孟浪無(wú)人過(guò)你。

乃云：從上來(lái)事秪貴有箇相續(xù)處，于中血脈自然貫通?古，驀?拂子云：只這箇歷刼靈明，未?少欠，其用廣大，其體堅(jiān)剛，與?佛爲(wèi)師，與人天作?。那待具麒麟頭、?鸞鳳羽毛底撞入他家，方謂之爲(wèi)一家瑞，爲(wèi)一國(guó)瑞，乃至爲(wèi)天下瑞哉！所以天然貴胤，信非常種。??還有應(yīng)斯嘉運(yùn)、克紹洪規(guī)者麼？

良久云：山?端的爲(wèi)你助喜。下座。

平山和尚率本城衆(zhòng)檀越請(qǐng)上堂：

平山頂上經(jīng)行底性嗜煙霞；大樹堂中打坐底心嫌熱閙。一箇衣拖泥水，一箇目?雲(yún)霄。若謂埋沒巳靈，閙市裏天子頽然尊貴；若謂孤負(fù)先聖，百草頭老?威德森嚴(yán)。但向那邊?帶得去，自然這邊揮霍得來(lái)。以有下劣寶幾珍御；以有驚?黧奴白牯。誰(shuí)道伊不是得法自在底人？若以優(yōu)劣論彼此，則乖浩然大均之?，那知易地則皆然也。?日天?因行掉臂，一時(shí)說(shuō)向諸仁，還有出來(lái)爲(wèi)我兩山證據(jù)?麼？良久云：不是知音?，徒勞話歲寒。下座。

泰興諸山??請(qǐng)上堂，舉?問(wèn)臨濟(jì)?師：如何是眞佛眞法眞道？乞師開示。師曰：佛者心淸淨(jìng)是；法者心光明是，道?處處無(wú)礙淨(jìng)光是。乃云：老漢耄矣，與麼提唱，不惟少室峯前重添?yè)t?，亦且曹溪路上轉(zhuǎn)見週遮。若論眞佛?竟無(wú)相，眞法何曾有形？說(shuō)箇淸淨(jìng)光明，巳是撒砂向人?裏了也。那堪眞道更言箇淨(jìng)光無(wú)礙，何?畵蛇添足而巳哉！驀以拂子畫一下云：劃斷巳上葛?，山門前石獅子不覺?跳上天，乃揚(yáng)聲高呌道，人從延令來(lái)，?得姑蘇信。?道赤肉團(tuán)上壁立萬(wàn)仞。臨濟(jì)老漢?後還敢向這裏置喙也無(wú)？良久，顧左右云：且喜天下太平。下座。

五洲諸山師請(qǐng)上堂，舉南泉和尚問(wèn)座主：講甚麼經(jīng)？主云：彌勒下生經(jīng)。師云：彌勒幾時(shí)下生？主云：現(xiàn)在天宮未來(lái)。師云：天上無(wú)彌勒，地下無(wú)彌勒。乃云：大小南泉?拶得?座主上壁。據(jù)實(shí)而論，藏身處沒蹤跡。向去底人雖則那邊不坐空刼，沒蹤跡處莫藏身。?來(lái)底人這邊須有箇證驗(yàn)始得。驀?拂子云：慈氏下生也，說(shuō)法度人也。雖然，或有人出來(lái)問(wèn)：?是天上無(wú)彌勒，地下無(wú)彌勒，又?jǐn)溕觞N人下生？而?不?伊禪床動(dòng)火罏動(dòng)地動(dòng)，只要通得箇眞實(shí)消息，方許與彌勒相見。不然，莫怪天臺(tái)路嶮巇，羊腸更在靑霄外。下座。

松江王戚二?法?嗣請(qǐng)上堂。問(wèn)：是處是?氏，無(wú)門無(wú)善財(cái)。且道居士求嗣一句作麼生道？師云：滄海月明珠孕彩。進(jìn)云：恁麼則十字街頭打?布袋去也。師云：藍(lán)田日煖玉生輝。?便歸衆(zhòng)。師云：何不進(jìn)語(yǔ)？?一喝。師云：眞師子兒，善能哮吼。?又喝。師云：?汝遠(yuǎn)來(lái)，且放過(guò)一頓。乃拈拄杖卓一下云：香臺(tái)有主，金地?zé)o塵，時(shí)一揮麈，花雨紛紛。說(shuō)法有所得，釋迦失雙鼻孔；說(shuō)法無(wú)所得，達(dá)磨添隻?睛。有無(wú)二俱不渉，凡事貴出天眞。眞眞屋後靑筠戞玉，殿前黃葉鋪金。?得則頭頭合妙，不會(huì)則處處迷津。大可咲?是談?談妙，論主論賔?；蛘f(shuō)機(jī)投父子，或說(shuō)道合君臣。那知鷺池鷲嶺不曾說(shuō)著一字；海甸?園何?度得一人？?饒伊棒如雨?，喝似雷奔，正?觀來(lái)，猶是門庭施設(shè)。若是堂奧一句，須還天?道得親。且如何是親底道理？復(fù)卓拄杖云：棒頭?出玉麒麟。下座。

龍舒淨(jìng)梵寺元白老?助化長(zhǎng)生齋米到山，仝坦然上座請(qǐng)上堂，舉昔石霜山慶諸禪師在潙山爲(wèi)米頭，一日篩米次，潙曰：施主米莫拋撒。霜曰：不拋撒。潙於地上拾得一粒曰：汝道不拋撒，這個(gè)是甚麼？霜無(wú)對(duì)。潙又曰：莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。霜曰：百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？潙呵呵大咲，歸方丈。至晚上堂云：大衆(zhòng)，米裏有?，也須好看。乃云：只是一粒米。潙山老漢偏生大驚小怪。爭(zhēng)似龍舒衆(zhòng)善信五四年來(lái)倒廩傾倉(cāng)，供我一衆(zhòng)，實(shí)不止百千萬(wàn)粒巳也。天?更不問(wèn)他所從生，但只端坐受供養(yǎng)，自然施主?安樂。然七百年來(lái)?道眞言無(wú)人補(bǔ)闕。?日山?補(bǔ)闕去也，待潙山問(wèn)，汝道不拋撒，這一粒呢？只向他道：一?也瞞和尚不得。至後石霜復(fù)問(wèn)：百千萬(wàn)粒從這一粒生，且道這一粒又從甚麼處生？但義手向前道，也不較多。只此兩語(yǔ)，擬質(zhì)之八十行腳底老趙州，未審還爲(wèi)我一?首否？良久云：放待冷來(lái)看。下座。

冬樹知浴領(lǐng)本城衆(zhòng)信請(qǐng)上堂：的的活人句子不在廣敷高座，妙演眞乘方謂之提唱此事。大丈夫兒咳唾則神機(jī)電發(fā)，掉臂則大用風(fēng)旋。紅旗影裏捉敗韶陽(yáng)，塗毒聲中擒下臨濟(jì)。?得三賢膽戰(zhàn)，十地魂驚。若以向上?之，尚不稱光揚(yáng)?烈，何也？以其藥忌猶存故。不見古人雖則高提?印，不知利物帶悲，守著長(zhǎng)安風(fēng)月，猶爲(wèi)得便宜處失便宜。諸仁要知藥忌俱除一句麼？豆子山打?皷，楊平山撒暮雨，一半奉龍江，一半奉?武。座下忽有箇尖酸禪和出來(lái)道：長(zhǎng)老此是綿州巴歌。驀拈拄杖連卓三下云：諦觀法王法，法王法如是。便下座。維那擬結(jié)椎，師喝云：不勞重說(shuō)偈言。

安東悉容上座領(lǐng)夏奉山趙祥宇二居士請(qǐng)上堂：

連朝冬煖若三春，龍樹花開越様新。

分付往來(lái)遊冶士，莫敎蹉過(guò)上林眞。

忽有箇心領(lǐng)神會(huì)底出來(lái)，手指龍華而問(wèn)曰：日照燦爛是見處眞；

風(fēng)拂琳瑯是聞處眞；

晚噴天香是嗅處眞；

朝凝玉露是味處眞；

晨夕撫摩是觸處眞；

分別顏色是意處眞。

?一切皆眞，正古人所謂彌勒眞彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人去也。且道時(shí)人因甚?不識(shí)？山?只向他道：靈山授記也未到如此。下座。

福隆?南闍?領(lǐng)本城衆(zhòng)信請(qǐng)上堂。問(wèn)：彈指一下，樓閣門開。?當(dāng)二會(huì)，未審所說(shuō)何法？

師云：紛紛花雨自天來(lái)。

進(jìn)云：??法要，甚爲(wèi)希有。秪如乘戒俱急又作麼生？

師云：闍?分上不可忘?。

進(jìn)云：可謂泉石增光去也。

師云：且道箎壎葉奏一句又作麼生？

進(jìn)云：全賴和尚證明。

師云：且歸本位著。

舉昔香嚴(yán)機(jī)不契于潙山，乃尋忠國(guó)師遺址憇止焉。一日因擊竹作聲，忽然省悟，乃說(shuō)頌曰：

一撃忘所知，更不?修持。

動(dòng)容揚(yáng)古路，不墮悄然機(jī)。

處處無(wú)蹤跡，聲色外威儀。

諸方達(dá)道?，咸言上上機(jī)。

潙山聞得，謂仰山曰：此子徹也。仰曰：此是心機(jī)意識(shí)著述得?，待某甲親自勘過(guò)。仰後見嚴(yán)曰：和尚讃歎師弟發(fā)明大事，你試說(shuō)看。嚴(yán)舉前頌，仰曰：此是夙?記持而?，若有正悟，別更說(shuō)看。嚴(yán)又成頌曰：

去年貧未是貧。?年貧始是貧。去年貧猶有卓錐之地。?年貧錐也無(wú)。仰曰：如來(lái)禪許師弟會(huì)，?師禪未夢(mèng)見在。嚴(yán)復(fù)有頌曰：我有一機(jī)，瞬目?伊。若還不會(huì)，別喚沙彌。仰乃?潙山曰：且喜閑師弟會(huì)?師禪也。乃云：靑天白日仰山寐語(yǔ)不了，可笑三生作國(guó)王底不能輔之以正，反隨其起倒。寒山子謂伊忘?，不其然乎？而?少室峯前，曹溪路上，觸目皆坑坎堆阜。若不一爲(wèi)剷?，爾諸仁何以進(jìn)步？試看我?南師弟自出先師籌室，一味本色住菴，縱有如來(lái)禪、?師禪，到他分上一毫也用不著。?朝狹路相逢，作麼道得箇同途不同轍底句呢？良久云：天?說(shuō)禪，福隆演戒。鞫其?歸，兩彩一賽。下座。

東杲以智二上座領(lǐng)本郡衆(zhòng)檀越請(qǐng)上堂：

靈鷲眞風(fēng)世所傳，于?消息轉(zhuǎn)?然。

釋迦久罷登猊座，彌勒重新啓法筵。

霜後龍華偏有色，風(fēng)前仙梵妙無(wú)邊。

不須海外尋知識(shí)。

卓拄杖一下云：

只此堪爲(wèi)最上禪。下座。

淑艾靖宜寶月三上座領(lǐng)薛君調(diào)居士請(qǐng)上堂。問(wèn)：無(wú)手偏解行拳，有口秪堪掛壁。未審此人是何標(biāo)格？

師云：山?耳聾，高聲問(wèn)將來(lái)。

進(jìn)云：明知老漢慣用此機(jī)。

師云：?日被你勘破。

進(jìn)云：倒是某甲罪過(guò)。

師云：大衆(zhòng)記取這一轉(zhuǎn)。

問(wèn)：大覺世尊三七思惟得諸佛智。??堂中二七消息得箇什麼？

師便打。

進(jìn)云：拋出紅爐金彈子，糙破當(dāng)人鐵面皮。

師云：?言語(yǔ)漢未在。

進(jìn)云：獅子窟中獅子子，鳳凰臺(tái)上鳳凰兒。

師以拄杖挃云：住，住，??！切忌?跳。

舉昔?問(wèn)雲(yún)門：樹凋?落時(shí)如何？

門云：體露金風(fēng)。乃云：雲(yún)門老人等閒出一語(yǔ)，事上也著，理上也著。?人擬以合頭語(yǔ)論之，可謂不遇中郞鑑，還同野舍薪也。後來(lái)雪竇和尚頌曰：

問(wèn)?有宗，荅亦攸仝。

三句可辨，一鏃遼空。

大野兮涼飈颯颯，長(zhǎng)天兮疎雨??。

君不見少林久坐未歸客，靜依熊耳一叢叢。老漢雖能繩?武，不墮嘉聲。若是天?又且不然?；蛴腥藛?wèn)，樹凋葉落時(shí)如何？只向他道：打皷普請(qǐng)看。若云大小天?得恁無(wú)佛法身心，山?便熱炙盞子?茶他?。何以愛他？正搔著我癢處，有人透得，分半院與伊住。有麼？有麼？良久，無(wú)人出。師云：土?xí)缛讼?，相?少。下座。

邵伯謝昻千呂璜二?法率諸昆仲子姪薦嚴(yán)請(qǐng)上堂：淸明在躬，志氣如神。且道在?天下誰(shuí)當(dāng)?shù)么苏Z(yǔ)？有底道鏡磨心地?可以當(dāng)之；有底道藻練精神?可以當(dāng)之。若然，大似水中撈月，空裏採(cǎi)花，於此事毫無(wú)交涉。除是上無(wú)?仰，下絶已躬。如鍾山太翁其人一生平居仁由義，奉佛尊儒，至臨末梢頭截生?流猛如香?。如此偉作，庻幾近之。記得辛酉冬，翁薦先尊人，特請(qǐng)山?對(duì)靈，結(jié)語(yǔ)有莫向曾參問(wèn)曾晢，從來(lái)?子諱爺名之句。翁疑之，因疑而?其發(fā)悟，不意于去夏遽爾仙逝。??嗣伯仲不攺其道，仍請(qǐng)山?對(duì)太翁之靈說(shuō)法，可謂以?傳家?也。試看??心香藹蔚，智燭煒煌，?竟太翁一靈安在？驀?拂子云：此時(shí)若蹉過(guò)，餘日定?逢。便下座。

實(shí)賢知客領(lǐng)本城缺口門衆(zhòng)信請(qǐng)上堂，舉昔南泉和尚上堂曰：自小養(yǎng)一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免?他國(guó)王水草；擬向溪西牧，不免?他國(guó)王水草。不如隨分納些些，總不見得。乃云：大小南泉慣向??中行，雖解隨分納些些本分草料，要且未夢(mèng)見在。後來(lái)雲(yún)門拈云：且道牛裏納，牛外納？?饒你說(shuō)得納處分明，我更問(wèn)你覔牛在這箇隨摟捜漢，棒折也未肎放在。若??麼，曹溪路上何止浪湧千尋！天?自小亦畜得一頭水牯牛，一任溪西溪東，從不?人苖稼。而今露迥迥地橫臥當(dāng)陽(yáng)。且道?竟?孔在甚麼處？驀以拂子召大衆(zhòng)，衆(zhòng)回首。師云：時(shí)寒久立，各請(qǐng)歸堂?茶。下座。

隔凡大德領(lǐng)本郡衆(zhòng)信請(qǐng)上堂。驀以拂子召衆(zhòng)，衆(zhòng)舉首，乃云：好一堂古佛，誰(shuí)不靈聖？爾諸仁因甚不向屋裏奉重，?去門外馳求？有般底聞恁麼道，便云揚(yáng)睂瞬目是佛，咳?掉臂是佛。咄！莫認(rèn)驢鞍橋作阿爺下項(xiàng)。豈不見盤山和尚有云：可中學(xué)道，似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，那識(shí)玉之無(wú)瑕？?饒恁麼，猶未當(dāng)衲?門下事在。何以故？以其秪解入就藏鋒，不解出就用鋒故。要識(shí)出就用鋒麼？驀?拂子云：拂子?

跳上三十三天，觸著帝釋?孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。且這一道眞言又明甚麼邊事？良久，擲下拂子云：是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒。便下座。

說(shuō)戒日，拈花和尚領(lǐng)巴門陳吳二孺人請(qǐng)上堂：盧行?纔出家便登?位；高沙彌未受戒敢學(xué)佛乘？大悟不拘于小?，大?不遊于兎徑。若是箇無(wú)有量過(guò)一切量底，聞箇戒字便?耳而去，尚肯向這裏搭搭披披，受人處分？所以道：天然上士豈受提撕？中下之流鈎頭取則。便恁麼去，?龍鉢爲(wèi)閒家具，解虎錫乃爛蒿枝?？≡振淖?，堪爲(wèi)吾家種草也。且道??因甚又一塲特地？良久云：曲爲(wèi)?時(shí)。便下座。

法海凝如院主領(lǐng)閔?南吳道長(zhǎng)程休如方贊五四

?法請(qǐng)上堂：作善則善心現(xiàn)，作惡則惡心現(xiàn)，眞心?隱沒。或問(wèn)如何是眞心？你便擎拳?指，來(lái)這裏?塞。這裏非你?塞所在，茍能向田地?宻處道得一句，江湖無(wú)礙人之心；不能向游戲神通處施得一機(jī)，佛?有瞞人之意。驀喝一喝云：這裏說(shuō)善也不得，說(shuō)惡也不得，說(shuō)田地?宻也不得，說(shuō)游戲神通亦不得，?下會(huì)得本來(lái)面目，古?天地依舊，山河原不曾移易一?毫許。且道?佛塲中?竟誰(shuí)當(dāng)?shù)谝?？良久云：石頭作沙彌時(shí)叅見六?，不可秪作尋思會(huì)去好！下座。

泰興達(dá)已立已二禪人請(qǐng)上堂：汝等見聞?dòng)X知之性與太虛空同壽，雖顯諸體而未得顯諸用。天下踞曲彔床阿師未必盡是坐地看揚(yáng)州漢，驀?拳云：如許大栗子?得幾箇？說(shuō)到不如行到，?親何似手親。土?項(xiàng)下髭鬚多，波斯?深?孔大。一佛陀，二元和，其餘盡是椀脫丘。說(shuō)箇舉一舉二，乾峯舌，拄上齶，更說(shuō)有手腳，無(wú)背面。愛打禾山皷，漫唱雲(yún)門曲。這裏肯容你胡亂云爲(wèi)？天?是箇慣解打大脫空底漢子，?來(lái)山?舌頭上討分?，闍黎也沒量罪過(guò)，老?也沒量罪過(guò)。

廣濟(jì)天和尚領(lǐng)衆(zhòng)信請(qǐng)上堂。舉昔?問(wèn)雪峯：如何是心地法門？峯曰：不從人得。不從人得時(shí)如何？峯曰：此去衡陽(yáng)不遠(yuǎn)。乃云：親承曹溪?下底果然不會(huì)佛法。若總與麼流布將去，法堂前豈止草深一丈？天??日要移風(fēng)易俗。

有問(wèn)如何是心地法門？云：不從人得。不從人得時(shí)如何？只向他道：遇茶?茶，遇飯?飯。諸人若未辨端倪，不妨就廣濟(jì)和尚決擇。

本府堯臣舒?法率子周士保安請(qǐng)上堂：山?昔住慶雲(yún)時(shí)，有?問(wèn)：如何是金剛體？荅云：四大五蘊(yùn)。進(jìn)云：如何是金剛用？荅云：穿衣?飯。進(jìn)云：與麼則人人分上?堅(jiān)利去也。荅云：三十年撥草求人，?朝遇著箇領(lǐng)話底，?作禮而退。?將此則機(jī)緣進(jìn)之堯翁?法。伏願(yuàn)一歷耳根??無(wú)憂安隱幢，時(shí)中納百福，集千祥，長(zhǎng)住人間，作大法塹。普請(qǐng)大衆(zhòng)，齊?無(wú)量壽佛，爲(wèi)之?喜。下座。

如臯生公蓮?二大師同衆(zhòng)信請(qǐng)上堂：龍華一會(huì)，實(shí)爲(wèi)千古最勝道塲。聞風(fēng)而不趨承瞻禮?非愚?俗。茲承東臯諸善士昔以盛心揮金大覺，?以道?設(shè)供天寜。茍非?植善因，曷克臻此？準(zhǔn)大藏法住記曰：有人植因于釋迦世中，當(dāng)來(lái)定結(jié)果于龍華會(huì)上。若于三寶毫不植因，欲窺彌勒門限且不可得，況親承敎益哉！夫因也果也。驀拈拄杖卓一下云：須向這裏植始得。??有向這裏道得箇逈脫根塵底句，天?門下始較些些子。

握書記領(lǐng)?州王廷臣居士請(qǐng)上堂，?拂子云：?顆摩尼珠子，體具種德，如氷壺?zé)o影，似寶鑑有光。文彩未形，成就萬(wàn)有；聲色纔露，不落千差。莊嚴(yán)雲(yún)裏親叅彌勒；巧藝門中孰悟善財(cái)？不見永嘉大師云：摩尼珠，人不識(shí)，如來(lái)藏裏親收得。六般神用空非空，一顆圓光色非色。夫空?非空，色亦非色，則全體淸淨(jìng)，全體光明，全體淨(jìng)光無(wú)礙。?日設(shè)供檀那得一顆也，能如法信受，能如法長(zhǎng)養(yǎng)。山?端的爲(wèi)汝?喜。

江南陳栢宜福宜伯仲請(qǐng)上堂：我此微玅法門，非一切敎乘之所?攝。若純用劍?上事，從上?佛盡皆乞命，何況德山臨濟(jì)些小伎倆而不?影歸?？所以宗乘一唱，三藏絶詮；正令當(dāng)行，十方坐?。若執(zhí)鷲嶺拈花的爲(wèi)契劵，守少林得髓的爲(wèi)箕裘，欲得宗風(fēng)不墜，正脈流通，何?鄭州出曹門？山?從不將第二義示人，有向言外知?dú)w的，方許來(lái)天??棒。

泰州有恒賔悅二禪德領(lǐng)衆(zhòng)檀越請(qǐng)上堂。舉昔龎居士問(wèn)馬?：不昧本來(lái)人，請(qǐng)師高著?。??下覷。士曰：一種沒弦琴，唯師彈得玅。??上覷，士禮拜。?歸方丈，士隨後曰：適來(lái)弄巧成拙。乃云：馬大師覷上覷下，徒勞一雙?睛。龎居士隨出隨入，空累一副腳板。恁麼相見，要不昧本來(lái)人尚不可得，敢云玅撫沒弦琴哉！笑他始則小心，終?大膽?？上魈斐?底放得他過(guò)，致成千古笑具也。若是天?則不然?；蛴袉?wèn)：不昧本來(lái)人，請(qǐng)師高著?，但作嘔吐勢(shì)。他若知機(jī)識(shí)?，定然別有生涯。若仍效老龎云，弄巧成拙，便痛棒趂出。始知虎鬚果不可以捋也。下座。

寶城興敎寺惟徹大德領(lǐng)本郡衆(zhòng)信請(qǐng)上堂。舉昔興敎坦和尚上堂，有雪竇化主省宗出問(wèn)：諸佛未出世，人人?孔撩天。出世後爲(wèi)甚麼杳無(wú)消息？坦曰：雞足峯前風(fēng)悄然。宗曰：未在，更道。坦曰：大雪滿長(zhǎng)安。宗曰：誰(shuí)人知此意，令我憶南泉？拂袖歸衆(zhòng)，更不禮拜。坦曰：新興敎?日失利。便歸方丈。令人請(qǐng)宗至，坦曰：適來(lái)錯(cuò)秪對(duì)一轉(zhuǎn)語(yǔ)，人天衆(zhòng)前，何不禮拜葢覆?？宗曰：大丈夫?下有黃金，爭(zhēng)肯禮拜無(wú)?長(zhǎng)老？坦曰：我別有語(yǔ)在。宗乃理前語(yǔ)，至未在，更道處，坦曰：我有三十棒寄打雪竇。宗禮拜，乃云：?物爲(wèi)上，逐物爲(wèi)下。坦公?學(xué)雲(yún)門禪理，合知其?宗家法。言句固載道之器，若不具截鐵之利，那禁得不盜弄潢池？柰何防閑無(wú)法，驀地被他化主摧折一上，其失固非小小。後來(lái)雖能收虎尾，遂喝一喝云：劍去久矣，而方刻舟。下座。

權(quán)一文旭二侍司領(lǐng)天長(zhǎng)大安禪師曁衆(zhòng)信請(qǐng)上堂，問(wèn)：法筵大啓，龍?齊臻。第一義諦，彼維那一椎掀?了也。未審??說(shuō)箇甚麼？師云：風(fēng)吹耳朶冷。舉昔趙州示衆(zhòng)云：若從北方來(lái)?，與伊上載；若從南方來(lái)?，與伊下載。乃云：諸仁要識(shí)上載麼？聞聲悟道，見色明心。要識(shí)下載麼？觀世音菩薩將錢買餬餅，放下手?是箇饅頭。雖然，此猶是老婆說(shuō)話。若是箇嘴邊掃得白醭出底，那討閒工夫說(shuō)上說(shuō)下？不見古人云：迅速鋒鋩，猶是鈍漢。萬(wàn)里無(wú)雲(yún)，靑天猶在。若向那邊摟?空刦，?邊踢倒?時(shí)，?使諸天雨花無(wú)路，鬼神潛覷無(wú)門。且道箇般作畧是阿誰(shuí)分上事？良久云：又要從頭起。下座。

廣福和尚領(lǐng)上?李伯求?法請(qǐng)上堂。問(wèn)：隔江招手，須是其人。棒下知?dú)w，全凴作者。??狹路相逢，且道如何施設(shè)？

師云：也須屋裏人始得。

進(jìn)云：恁麼則三千里外早巳情投氣合也。

師云：如何是投合處？

進(jìn)云：?鴦綉出從師看，不把金針度與人。

師云：且喜又添得一箇。進(jìn)云：大小天?，猶作主在。

師云：不識(shí)好惡。

問(wèn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，喜見滹沱浩瀚；根深枝茂，爭(zhēng)看大樹敷榮？子承父蔭則且置，弟應(yīng)兄呼事若何？

師云：一掌不獨(dú)鳴，兩掌鳴摑摑。

進(jìn)云：上和下睦陰陽(yáng)順，共氣連枝器是同。

師云：你不妨?xí)煤?。進(jìn)云：若然，則玅舞應(yīng)敎?遍拍，三臺(tái)須是大家催去也。

師云：分明舉似諸方。

乃云：若要廣天下檀那之福。驀拈拄杖卓一下云：先要承當(dāng)?shù)眠@箇下，然後應(yīng)嘉運(yùn)而紹?化，不爲(wèi)難事。有般的道這箇是甚麼繫驢橛？道則許你道，然腳跟茍不踏著實(shí)地，那知廣陵南畔、上海東頭，觸目皆同源共本之物。所以遠(yuǎn)從靈鷲分燈以來(lái)，西天四七也恁麼，東土二三也恁麼，乃至天下老和尚亦恁麼。復(fù)卓一下云：會(huì)得?事同一家；不會(huì)君往西秦，我之東魯。便下座。

泰州忠赤劉居士率諸孫請(qǐng)上堂：釋尊住地，給孤鋪金，以淨(jìng)智力，成就祗林。四十九年演法，三百餘會(huì)談經(jīng)。寶花王座上不存世諦，大光明藏裏豈著金塵？鷺池雙輪轉(zhuǎn)方，?鷲嶺一枝拈又新，正法?藏彌天彌地；湼槃妙心亙古亙?。天?時(shí)一檢?，難禁笑破口門。且道過(guò)在何處？良久云：君不見三峰漢?有言兮：自從惹得燕鶯語(yǔ)，話到于?轉(zhuǎn)失眞。下座。

冬樹知浴領(lǐng)衆(zhòng)信請(qǐng)上堂。舉昔?問(wèn)法?：如何是曹源一滴水？?云：是曹源一滴水。?于言下大悟，乃云：?妙用處不換機(jī)，嗣續(xù)難得其人。若不是法?一爲(wèi)提起，石頭一宗看看?絶去也。然在我臨濟(jì)門下別有家風(fēng)。忽有人問(wèn)：如何是曹源一滴水？只向道：非曹源一滴水。諸仁若向法?言下會(huì)去，是機(jī)是對(duì)對(duì)機(jī)迷。若向天?言下會(huì)去，闢機(jī)塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)塵棲。或有箇漢出來(lái)道：大小天?大似鹽鐵判官。山?便熱炙盞子與茶他?。何故？不見道：大丈夫兒?虎鬚，也是本分。下座。

高郵宜伯老?領(lǐng)本州黃中趙?法請(qǐng)上堂：心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。塵垢盡除光始現(xiàn)，心法雙忘性?眞。大小永嘉老作這般語(yǔ)話，說(shuō)箇心，說(shuō)箇性，巳是佛頭著糞了也，那堪更論光論影、論?論眞？集雲(yún)峰下四?條怎放得伊過(guò)？不見昔日?武帝問(wèn)達(dá)磨：如何是聖諦第一義？?曰：廓然無(wú)聖。帝曰：對(duì)朕?誰(shuí)？?曰：不識(shí)。帝不悟。?諸仁盡是飽叅?學(xué)，何不仰體先宗，看是何標(biāo)格？若單守著閨閣中軟煖，焉得平步靑霄？天??日爲(wèi)汝得困徹也，三十年後?開，方知?日徹底老婆心。

福田素一律師仝卞聲遠(yuǎn)高九錫張宜淸楊紹裘

衆(zhòng)檀?請(qǐng)上堂，問(wèn)：迦葉金襴衣如天普葢；波離黑?鉢似地普擎。宗律?行一句請(qǐng)師速道。師云：?日謝素一律主請(qǐng)法。進(jìn)云：恁麼則人人盛業(yè)巍峩，箇箇家聲烜赫也。師云：釋迦老子還肯?頭麼？進(jìn)云：萬(wàn)靈莫測(cè)無(wú)爲(wèi)化，大地全開五葉花。師云：眞箇好彩。乃云：此事在諸人分上如傾萬(wàn)斛明珠，小大皆得其圓。優(yōu)波離梵行獨(dú)尊是戒珠圓。

須菩提解空第一是慧珠圓。

吾?門下棒喝機(jī)鋒，滾毬打皷，圓轉(zhuǎn)橫斜，皆得其圓。有般底被珠光一晃，便愛他底、著他底，久之?成礙膺之物去也。

豈不聞金屑?中翳，

衣珠法上塵。

已靈猶不重，佛?是何人麼？座下或有箇四楞著地底出來(lái)，通得箇消息。摩訶衍法離四句，絶百非，?落第二義也。有麼，有麼？

衆(zhòng)無(wú)對(duì)。

師拽拄杖顧左右，下座。

龍華道塲滿散

拈花和尚領(lǐng)衆(zhòng)?法請(qǐng)上堂：?當(dāng)?shù)诙?huì)龍華道塲圓滿。山?炊無(wú)米飯，煑不濕羮，操?zèng)]絃琴，打希聲皷，坐曲彔木床，唱箇玅伽陀以犒勞一衆(zhòng)。曰：

是非憎愛世偏多，

仔細(xì)思量柰我何？

??肚皮須?辱，

豁開心地仼從他。

若逢知已須依分，

縱遇?家也共和。

但能了此心頭事，

自然證得六波羅。

彌勒菩薩在定中聞得，乃曰：此我二千年前陳話，長(zhǎng)老重爲(wèi)提起，正搔著我癢處。且喜?日心頭事巳了，六波羅巳證，?　國(guó)?民，事上也得，理上也得。這箇玅伽陀再能公之天下，何愁不爲(wèi)煩惱海中一貼淸涼散也。山?但引身向前曰：謹(jǐn)領(lǐng)慈?。

便下座。

臈八圓菩薩戒，鳳陽(yáng)圓丘和上領(lǐng)鳳廬道張戶部恩二大?法請(qǐng)上堂。問(wèn)：古德云：從門入者不是家珍。又云：從緣入者永無(wú)退失。秪如釋迦老子覩明星悟道，是從門入?？從緣得?？師云：總不在這裏。進(jìn)云：恁麼威音那畔眞消息，總向吾師言下施。師云：他亦不受。乃?拂子云：本乎天?親乎上，日月星辰各住其位。無(wú)端說(shuō)箇夜半正明，天?不露，引得雪山老比丘一囘觸著，都道伊悟本命元辰。那知山門前一對(duì)石獅子未然其語(yǔ)。何則？以其坐在明白裏，故?當(dāng)?月八日夜也，南斗六，北斗七，一時(shí)出現(xiàn)。有?不顧他位裏，腳不踏他位裏底，方始與天下有?孔衲?出氣。不見昨日有人從中都來(lái)，?得廬陽(yáng)信，?道十字街頭廖鬍子，行太早，重落草，十年歸不得，忘?來(lái)時(shí)道，恁麼提唱，且道是抑他威光，是減他威光？良久云：?有現(xiàn)宰官身底大權(quán)菩薩爲(wèi)之證明在。下座。

雨山和尚語(yǔ)錄卷第十二終