東維子文集卷之十四

東維子文集卷之十四

會稽鐵厓，楊維楨廉夫著

記

內(nèi)觀齋記

浮屠氏嘗有內(nèi)觀之偈矣，其?謂內(nèi)觀者，役心以觀心。有說者遂謂以聰?者聾，收以氣聽，則嘿而有雷霆；以明視者瞽，反以神視，則瞑而有嵩華。皆畔吾心學(xué)者也，儒先生闕之，儒先生?謂內(nèi)觀？蓋聖人示人以自撿之幾也。故其教法施諸弟子者，往往發(fā)是幾是之返照，返照而後有以自悟其?學(xué)，謂之內(nèi)觀之教子。使溙雕開仕，問子貢與回也孰愈？以從我于海屬子路皆發(fā)以內(nèi)觀而使悟其?，自得者何如也？至于顔子、曾子，則得于內(nèi)觀者大矣。曾子之言曰：吾日三省吾身。吾身，孟子推之為守約，他日竟以魯?shù)寐}人之道者。此曽子內(nèi)觀之大者也。顔子之言，謂瞻前忽後，而獨有見其所立卓爾，子貢推之為聞一知十，曽子亦指之若無若虛，他日意以遇而得夫子之道者，此顔子內(nèi)觀之大者也。學(xué)子呂恂以內(nèi)觀名齋，而請記于予，故予示之于聖人之道，教安之以顔、曾之學(xué)，叨戒之以浮屠氏之説云。