諸家古法帖

諸家古法帖

長(zhǎng)睿云：自蒼頡至程邈書皆僞，

此卷尤荒率可笑。不惟卷首諸家畧無(wú)?依，其後諸家錯(cuò)繆尤甚。秦時(shí)未有楷，而以爲(wèi)程邈。宋儋開元時(shí)人，而不知爲(wèi)唐、隋法帖，文帝書也，不列首卷帝王之次。投老二帖，不辨爲(wèi)率更。敬祖二帖，不知爲(wèi)太令。其他如晚寒一帖，移屋二帖，其不能識(shí)別，又不足言矣。惟智果係隋僧，懐素係唐僧，不宜列於名臣之次。章草、蜀志兩帖，無(wú)可主名，爲(wèi)當(dāng)以古法帖目之耳。

蒼頡書

蒼頡，黃帝史也。帖目當(dāng)稱黃帝史蒼頡書

易曰：上古結(jié)繩以治，後世聖人易之以書。?蒼頡通於神明，仰觀奎文圓曲之勢(shì)，俯察龜文鳥跡之象，博采衆(zhòng)美，合而爲(wèi)字，是曰古文。孝經(jīng)援神?云：奎主文章，蒼頡倣象是也。今此書字雖不可識(shí)，按其書法，風(fēng)力短淺，全乏古意，乃與後世小篆無(wú)異，並非古文，故秦淮海亦有了不與科斗相類，乃近大小二篆之疑。虞世南書?述云：蒼頡象形，傳諸典?，世絶其跡，無(wú)得而稱。以此而言，其僞決矣。