張先生南歸序

張先生南歸序

淛士多無恒。經(jīng)治亦往往不顓。有一年輒史?；虬肽?更而竊中科。以故士之經(jīng)愈不顓。且又視経師之利不利為嚮坫意學(xué)經(jīng)將巳明道也。豈計利不利哉。以科利而學(xué)經(jīng)。則科一利而経復(fù)棄矣。終亦必亡而巳矣。嘉木張生汝霖。獨於經(jīng)治有專習(xí)。曩余在錢唐時。首以父命來受春秋五傳學(xué)更鄉(xiāng)舉者三。而藝未競。生不以咎有司，而咎經(jīng)術(shù)之未至，益恒若力所習(xí)經(jīng)，有加無已，坐誦行思，恒若無誨者。故又負(fù)笈不遠(yuǎn)水陸，尋余九山之澤，以終其業(yè)焉。非其學(xué)經(jīng)忘於明道，而不計科之利不利者歟？吾義其不畔吾門，又竒其性之有恒，而志之必有成也。嘉禾之野，其得遺其人也哉。吁。春秋主斷之書。志成者及之也。明其道不計其功者。又春秋之教也。若生之志。蓋已得春秋之?dāng)?。而其道已得春秋之教矣。他日推之任也。天下之治孰禦焉。彼習(xí)經(jīng)以利科?？埔焕?jīng)復(fù)棄。終亦必亡而巳者。又何議為。