藏庵後記

藏庵後記

竹溪為其所親方君記所謂藏庵者，其義高矣美矣。君復(fù)求予一轉(zhuǎn)語。余曰：繫辭曰：退藏於宻。記曰：惡其著也。蓋能宻而後能藏，不宻則著矣。自古賢達(dá)之士，如許由以譲天下著，夷齊以叩馬之諫著，嚴(yán)光以客星著，申白以詩著，梁鴻以五噫之歌著，殷謝以盛名著，陽城以卓行著，李勃以索價(jià)著，是十?dāng)?shù)公者，其始豈不欲藏，而不知其所以藏之道，其跡遂著於世而不可掩。故當(dāng)時(shí)之人，有牽牛而去，不飲其溪流者，有之者；有遣吏呼召之者，有遭髠鉗者，有為時(shí)君所罪者，有見嘲以小草者，有被廢為名者，有著論移書譏玩之者?！∶麕缀?，受侮不少矣。蓋撓敗吾之藏聲聞也，挑扶吾之藏言語文字也。君終身肥遯，絶去聲聞，潛心妙道，掃空言語文字。夫如是，則幾于宻而知所以藏之矣。居矍然曰：子言太髙，請卑之。余曰：隱，小術(shù)也。然學(xué)之不進(jìn)，或露其衣帶，或?yàn)槿怂?。七尺之軀大于帶，一毫之挫辱于溺，惟齊魯兩生，杏壇漁父，野王二老，桃源避秦之人，皆以藏於宻而免。君其深藏，元身亦深藏。吾記母為外人所窺。君名袤，余兄都管之倩。