慶元路鄞縣學(xué)記

慶元路鄞縣學(xué)記

粵昔授受緒絶，空虛固陋之學(xué)淪於人心。言理者人人殊師，記問(wèn)者質(zhì)而不化，詞章篆刻決裂六藝，糜爛而不可救，師儒有憂之。據(jù)道徳性命之要，毫分縷析，鑿鑿乎其不可相紊也。繇是士得以一其視聽(tīng)，皇王之道復(fù)興於千數(shù)百年之後，可謂盛矣。世祖皇帝混同區(qū)夏，崇學(xué)校，定國(guó)子學(xué)，成憲皆東南儒先，而朱文公所說(shuō)，咸取以為經(jīng)史模楷。於是窮徼絶域，中州萬(wàn)里之內(nèi)外，悉家有其書(shū)。然而急近功者，勦取其近佀以為口耳之實(shí)。天人禮樂(lè)，損益消長(zhǎng)，切扵施為，所宜，精思而熟攷者，一以為凢近，迂緩而不講。至於脩身養(yǎng)心，或相背戾而不相佀，則緣飾儼黙，望之莫有以窺其涘際。夫明絶學(xué)以承先聖之統(tǒng)。可謂難矣。弊生扵，茍易守其說(shuō)而湮其本，將不勝其弊。載籍極博，莫嚴(yán)於五經(jīng)。教人之法，莫詳於三物。揚(yáng)子雲(yún)云：丘陵學(xué)山而不至于山，惡夫畫(huà)也。鄞舊有學(xué)，王文公安石為宰時(shí)，延?稽杜先生醇教之。學(xué)者輩出。至大二年，郡大火，學(xué)燬之主邑之學(xué)曰孔文雋、董儒金，始建講堂禮殿，未及完而去。皇慶二年，三衢姚熈載實(shí)來(lái)是嵗，天子下科舉詔，同知郡事吳郡張侯某顧瞻陋蕪，首曰：其何以稱上意？迺率郡官而助之。邑令梅君遇春、丞簿龐君滋、范君祐咸曰：吾長(zhǎng)扵是，茲役曷可逭。嚴(yán)工庀程，戒?業(yè)者咸輸以佐。閱二年，夫子像成，侑從有敘。門(mén)廡庖廋，塗雘繚繞之屬，堅(jiān)宻精粲，學(xué)宮之制，完且具矣。姚君迺曰：鄞號(hào)多士，昉杜先生冝作先賢祠以祀鄞，士之興，其自今始乎。甞謂學(xué)校宮室，殿謁，循行風(fēng)俗之使者，未甞不督厲脩繕，獨(dú)教法未定，雖聰明自任，猶不敢髙下以議。今　明詔四出，郡侯首創(chuàng)其原，姚君又能推本前人，尊師之?，深有所寓。桷雖官　朝廷，因姚君之請(qǐng)，知張侯之美，遂以學(xué)校之弊，首敘其說(shuō)，庶幾吾里秀士強(qiáng)敏自脩，詢考耆哲，篤行於顯微內(nèi)外之實(shí)，文質(zhì)交資，上承詳延，將以復(fù)乎昔時(shí)之盛。則姚君之闡微，其意深矣。庸刻于石，願(yuàn)有以俟焉。