緩齋記

緩齋記

顔蠋曰。晚食以當(dāng)肉。安歩以當(dāng)車。蘇子瞻評之曰。蠋巧於居貧者也。然而未聞道也。子瞻於是手失言矣。當(dāng)戰(zhàn)國之時。如蘇秦張儀犀首樗里子之屬。莫不歷說萬乘。爭攫其金玉錦繡以為榮。使蠋少岀才力以與之抗。豈遂不如數(shù)子?。而顧退安於此。謂蠋不聞道可乎。今夫山林窮居之士。無悲憂欣喜以廹之。於中，無是非毀譽(yù)得喪祻福以乗之於外，曵履而行，?杖而息，從容偃仰於泉石林麓之間，故能識安歩之為樂。使不幸游於朝市，而馳騖於功名之途，掎裳交祍，犘趺而攘臂者，連日夜不止，此其勢若赴火之蛾，聚羶之螘，豈能與山林窮居者同?？故孟東野反之曰：長安無緩歩。吾友吏部郎王子子底，為人恬靜少欲，不茍言笑，殆?於聞道者。其自河南典試而還也，又嘗反東野之詩，名其燕休之室曰緩齋。葢，子底之視朝市也，固無以異於山林窮居者也。既而為磨勘者所攟拾，

詔下刑部，遂不能安居是齋?；騽t誚之，以為此殆緩之效與。汪子曰：不然。若獨不見夫馬與車乎。方車之偏轅而奔也，不數(shù)里而覆者有矣。馬之脫銜棄勒而走也，不數(shù)里而蹶者有矣。彼其所以蹶且覆者何也。吾故知疾行之未必皆得，而安歩之不必皆失也。今子底之所處，特不幸耳。而世之貪功而死名者，顧欲以區(qū)區(qū)之禍福得喪為子底病，是豈知子底之道者?？昔離騷有言：曾歔欷余鬱悒，哀朕時之不當(dāng)。予於子底亦云，故記之。