廟欲有主祭欲有尸

廟欲有主祭欲有尸

問(wèn)：三代之祭禮，其存者幾希矣，其全固不可以一日而復(fù)。然。今天下郡縣通祀社稷、孔子、風(fēng)伯、雨師，與凡山川古聖賢之廟，此其禮尤急而不可闕者也。武王伐商，師渡孟津，有宗廟，有將舟，將舟，社主在焉，則是社稷有主也。古者師行載遷廟之主，無(wú)遷廟則以幣玉爲(wèi)廟，不可一日虛主也。一日虛主猶不可，若無(wú)主而爲(wèi)廟，可乎？是凡廟皆當(dāng)有主也。今郡縣所祀，未嘗有主，而皆有土木之像，夫像安出哉？古者祭莫不有尸，詩(shī)有靈星之尸，則?無(wú)所不用尸也。?而不用者，是始死之奠也。不然，則是?殤也。今也舉不用尸，則如勿?而巳矣。儒者治禮，至其變。尤謹(jǐn)嚴(yán)而詳。今之變主爲(wèi)像與?而無(wú)尸者，果誰(shuí)始也。古者坐於席，故籩豆之長(zhǎng)短，簠簋之髙下，適與人均。今土木之像，旣巳巍然於上，而列器皿於地，使鬼神不享。則不可知。若其享之，則是俯伏匍匐而就也。鬼神不能諄諄與人接也，故使尸嘏主之。今也無(wú)尸而受胙於虛位，不亦鄙野可?矣。夫今欲使廟皆有主，祭皆有尸，不知何道而可？願(yuàn)從諸君講求其遺制合於古而便於今者。