杜?邪第二十三

杜?邪第二十三

貞觀初，太宗謂侍臣曰：朕觀前代?佞之徒，皆國(guó)之蟊賊也?；蚯裳粤钌?，朋黨比周，若暗主庸君，莫不以之迷惑。忠臣孝子，所以泣血衘?。故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，?人蔽之。此事著於史籍，不能具道。至如齊隋間?譛事，耳目所接者，略與公等言之。斛律明月，齊朝良將，威震敵國(guó)，周家每嵗斵汾河，氷慮齊兵之西渡。及明月被祖孝徴?搆伏誅，周人始有吞齊之意。髙熲有經(jīng)國(guó)大才，為隋文帝賛成覇業(yè)，知國(guó)政者二十餘載，天下賴以安寧。文帝惟婦言是聴，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壊。又隋太子勇?lián)彳姳O(jiān)國(guó)，凡二十年間，固亦早有定分。楊素欺主罔上，賊害良善，使父子之道一朝滅於天性，逆亂之源，自此開矣。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。古人云：代亂則?勝，誠(chéng)非妄言。朕每防微杜漸，用絶?搆之端，猶恐心力所不至，或不能覺悟。前史云：猛獸處山林，藜藿為之不採(cǎi)；直臣立朝廷，姦邪為之?謀。此實(shí)朕所望於群公也。魏徴曰：禮云：戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。詩(shī)云：愷悌君子，無(wú)信?言。?言罔極，交亂四國(guó)。又孔子曰：惡利口之覆邦家。蓋為此也。臣嘗觀自古有國(guó)有家者，若曲受?譛，妄害忠良，必宗廟丘墟，市朝霜露矣。願(yuàn)陛下深慎之。

貞觀七年，太宗幸蒲州，刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營(yíng)樓雉以求媚。又潛飼羊百餘口，魚數(shù)千頭，將饋貴戚。太宗知，召而數(shù)之曰：朕廵省河、洛，經(jīng)　數(shù)州，凡有所須，皆資官物。卿為飼羊飬魚，雕飾院宇，此乃亡隋?俗，今不可復(fù)行，當(dāng)識(shí)朕心，改舊態(tài)也。以元楷在隋邪佞，故太宗發(fā)此言以戒之。元楷慙懼，數(shù)日不食而卒。

貞觀十年，太宗謂侍臣曰：太子保傅，古難其選。成王?小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長(zhǎng)仁致理太平，稱為聖主。及秦之胡亥，始皇所愛，趙髙作傅，教以刑法。及其簒也，誅功臣，殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善惡，誠(chéng)由近習(xí)。朕弱冠交遊，惟柴紹、竇誕。?為人既非三益，及朕居茲寳位，經(jīng)理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓髙緯之暴。以此而言，復(fù)不由染，何也？魏徴曰：中人可與為善，可與為惡，然上智之人，自無(wú)所染。陛下受命自天，平定冦亂，救萬(wàn)民之命，理致升平，豈紹誕之徒，能累聖徳。但經(jīng)云，放鄭聲，逺佞人，近習(xí)之間，尤宜深慎。太宗曰：善。

尚書左僕射杜如晦奏言：監(jiān)察御史陳師合上?士論，兼人之思慮有限，一人不可總知數(shù)職，以論臣?。太宗謂戴冑曰：朕以至公理天下，今任玄齡、如晦，非為勲舊，以其有才行也。此人妄事毀謗，止欲離間我君臣。昔蜀後主昏弱，齊文宣狂悖，然國(guó)稱理者，以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也。朕今任如晦，?亦復(fù)如法。於是流陳師合于嶺外。貞觀中，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：朕聞自古帝王，上合天心以致太平者，皆股肱之力。朕比開直言之路者，庶知寃屈，欲聞諫諍。所有上封事，人多告訐百官，細(xì)無(wú)可採(cǎi)。朕歴選前王，但有君疑於臣，則下不能上達(dá)，欲求盡忠極慮，何可得哉？而無(wú)識(shí)之人，務(wù)行?毀，交亂君臣，殊非益國(guó)。自今已後，有上書訐人小惡者，當(dāng)以?人之罪罪之。

魏徴為秘書監(jiān)，有告徴謀反者，太宗曰：魏徴，昔吾之讎秪，以忠於所事，吾遂?而用之，何乃妄生?構(gòu)。竟不問，徴遽斬?告者。

貞觀十六年，太宗謂諫議大夫禇遂良曰：卿知起居，比來(lái)記我行事善惡。遂良曰：史官之設(shè)，君舉必書，善既必書，過亦無(wú)?。太宗曰：朕今勤行三事，亦望史官不書吾惡。一則鑒前代成敗事，以為元龜；二則進(jìn)用善人，共成政道；三則斥棄群小，不聴?言。吾能守之，終不轉(zhuǎn)也。