贈衍聖孔公襲封還闕里詩序

贈衍聖孔公襲封還闕里詩序

弘治十六年六月，廵撫山東都御史徐源等上言：　宣聖孔子之後，自漢以來，累加封典。至　國朝，以其嫡裔一人定封衍聖公，專奉廟祀，所以褒崇之者益重。今六十二代孫曰聞韶，次當襲封，謹奏　　上。若曰崇儒重道，莫先於孔氏，其亟行之。事下吏部，遣官詣闕里傳　召命。乃是歲九月，公乗傳至，入　覲，巳有　詔：聞韶其襲封衍聖公如制。公感恩，擇日上表陳謝如儀。他日，　　上益思所以褒崇之者，特遣中貴人持玉帶一、麒麟文綺一以　賜，仍?之　璽書，以侈其事。一時文武廷臣下曁宿衛(wèi)將校至都，人士見者，莫不稱歎曰：　朝廷待宣聖之後，其盛如此，吾等何幸身親見之。越月，公卜日將還館閣，自少師劉公而下，以皆誦法孔子，獲見其後際盛時，被盛典，相率爲詩篇以贈。詩成，以其序?qū)僦畬?，寛愧而謝焉不獲，則亦何說之有葢，自有載籍以來，莫古於六經(jīng)，其次爲論語，爲中庸，又其次爲家語，其書皆出孔氏，乃天下萬世之所傳者也。是雖非孔氏之所得專，則固出於孔氏者也。惟其書出於孔氏，爲孔氏之後者，必先傳焉。夫其先傳者，爲六經(jīng)，爲論語，爲中庸，爲家語，舉諸子百家之言，雖廢之可也，他尚何以加之？今觀諸詩之義，亦惟稱歎其盛而已，未敢有助於公，意葢出此。然公於是試一讀之，必思所以仰答乎　　上，固不能已，雖謂詩之有助於公亦可也。若如其先僖對漢章帝之言，此乃崇禮先師，尊崇聖德，非臣一家之私榮，則亦誤矣。葢章帝作樂以祀孔子，是固爲孔子也，推其世澤而榮其後人，爲後人者，其復(fù)以僖之言自處乎？聞韶爲公名，其字知德，生二十二年矣，爲前衍聖公以敬之子，今太子太保長沙先生之壻，莊重靜黙，動止有儀，人以爲得內(nèi)外之敎云。