聖恩剖石和尙語錄序

聖恩剖石和尙語錄序

聖恩語錄。剖石大和尙所著。其嗣法弟子黃龍朗梓而行焉者也。當(dāng)三峰舉揚臨濟(jì)宗旨。剖公與黃龍並出其位下。其後黃龍走之章門廬岳顚崖絶巘之中。而剖公補其師故處。修祖庭以化導(dǎo)我吳人者三十年。此三十年間。諸方信佛之流傳者。不知幾何人。而趺坐說法之書。亦旣溢名山而遍都市矣。聖恩剖公。黑白無不瞻仰。所謂精進(jìn)光明幢也。而語錄至今日始出。蓋和尙以眞實了義。扶植吾宗。不欲尋文覓句。與世之名聞利養(yǎng)者。同其演唱。逮黃龍以故人還故山。受記莂以去。力請之。方許行世。顧猶刪而存之。僅得四卷。是編也。所謂最後出而尊貴者歟。偉業(yè)嘗從而問道者也。遂不辭爲(wèi)之序日。昔馬祖首以棒喝接人。至臨濟(jì)而豎三?三要。宋洪覺範(fàn)乃標(biāo)舉以立綱宗。是豈謂棒喝之不足。而以玄要爲(wèi)門庭哉。蓋自衣止不傳之後。法派不得不分。法派分。則付囑不得不廣。從上諸祖。懼夫世之一知半解者。藉口於單提直入。顢頇儱侗。無以攷驗其淺深得失。故設(shè)爲(wèi)權(quán)實照用。料簡囘互。以策勵而勘辨之。此所謂宗旨也。以余所見。當(dāng)三峰之時。海內(nèi)知傳法爲(wèi)不易。其從游者。皆人才英特。語機迅利。而猶盡力鉗錘。未肯輕相印可。今之豎拂拈錐者，在在有之，可謂盛矣。吾不知明眼人辨驗其所開法，於?要賓主竟何如也？夫風(fēng)習(xí)所不能止者，當(dāng)折之以所服。三峰之門，推聖恩、南岳、靈隱爲(wèi)三大老，非復(fù)淺學(xué)初機所可幾及。今以法印相承之耆宿，其操持修證爲(wèi)最久，而此書之出也，若是其愼重。然則有朝叅承而暮撰述者，能無瞿然其自失乎?；蛉眨S龍之在法昌也，嘗坐禪山窟中，虎飲於巖泉不爲(wèi)動，大蛇上下其肩背，而鼻觀自如，此其力量有過人者。和尚退然不出戸牖，俾稱弟子而折輩行，彼蓋以道故屈也。其書具在，吾又烏足以知之。梅村家藏藳卷。弟三十三終。