誹?部

誹?部

如發(fā)覺淨(jìng)心經(jīng)云。時(shí)有六十初發(fā)心菩薩。共到佛所。五體投地。禮佛足巳。於地未起。悲啼雨淚。向佛合掌，而作是言：善哉！世尊！我等業(yè)障，願(yuàn)分別說(shuō)，令我等輩自淸淨(jìng)心，勿復(fù)更造。

佛告彼菩薩言：諸善男子！汝等過去，於拘畱孫如來(lái)敎中出家學(xué)道，旣出家巳，住於禁戒，於戒放逸，住於多聞，於多聞放逸，於頭陁功德皆悉損減。於時(shí)有二法師比丘，汝於彼所誹?婬欲，爲(wèi)多利養(yǎng)名聞因緣，於彼親友施主之家嫉妬慳貪。於二法師所親友檀越，汝復(fù)破壞離散兩舌毀辱，令生疑惑，不生信心，信不具足，說(shuō)非善事。時(shí)二法師所有衆(zhòng)生，心生敬信隨順之者，令彼等輩斷諸善根，作諸障礙。汝等以此業(yè)障礙故，遂於六十二百千歲，墮於阿鼻大地獄中。復(fù)於四萬(wàn)歲，墮於活地獄中。復(fù)於二萬(wàn)歲中，墮黒繩地獄。復(fù)於八百千歲，墮?地獄。復(fù)於彼處捨命巳後，還得人身，於五百世中，生盲無(wú)目。以業(yè)障故，所生之處，一切暗鈍，?失本心，善根閉塞，少於威力，衆(zhòng)皆捨棄，恒被欺凌，爲(wèi)人憎惡，毀訾誹?，常生邊地貧賤之處下種姓家，少利養(yǎng)，少名聞，不爲(wèi)他人恭敬供養(yǎng)，亦不尊重，人所不喜，衆(zhòng)所猒惡。汝等從此捨身命巳，於後五百歲中正法滅時(shí)，還生於惡國(guó)惡人之處下種姓家，貧竆下賤，被他誹?，?失本心，所作善根常有障礙，雖暫遇明，還被翳暗。汝等於彼五百歲後，一切業(yè)障爾乃滅盡，於後得生阿彌陁國(guó)極樂世界。時(shí)彼如來(lái)方授汝等阿耨菩提記。

爾時(shí)，六十菩薩旣聞此巳，捫淚恐怖毛豎，而作是言：我等從今若生瞋恚過失，而更造業(yè)障。我等今日於世尊前皆悉懺悔，於世尊所立大誓願(yuàn)，於一切所不起諸過。爾時(shí)世尊讚彼六十菩薩言：汝等發(fā)覺，善作是願(yuàn)，當(dāng)盡一切業(yè)障，當(dāng)?shù)蒙聘鶞[淨(jìng)。爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言：

莫於他邊見過失，　　勿說(shuō)他人是與非，

不著他家淨(jìng)活命，　　諸所惡言當(dāng)棄捨。

棄捨衆(zhòng)閙極遠(yuǎn)離?！　o(wú)法比丘勿親近。

當(dāng)修蘭若佛所讚?！　〔恢实脺笜?。

又湼槃經(jīng)云。佛在世時(shí)。瞻波城中有大長(zhǎng)者。無(wú)有繼嗣。共事六師。請(qǐng)求子息。於後不久。其婦懷妊。長(zhǎng)者知巳。往六師所問言。爲(wèi)男爲(wèi)女。六師答言。生必是女。長(zhǎng)者愁惱。復(fù)有知識(shí)語(yǔ)長(zhǎng)者言：先不聞優(yōu)樓迦葉兄弟爲(wèi)誰(shuí)弟子？六師若是一切智者，迦葉何故捨之從佛？

又舍利弗、目揵連，及頻婆娑羅王，并諸王夫人、末利夫人，諸國(guó)大長(zhǎng)者，如須達(dá)等，如是諸人皆佛弟子。如來(lái)世尊於一切法知見無(wú)礙，故名爲(wèi)佛。今者近在此住，若欲實(shí)知，當(dāng)詣佛所。爾時(shí)長(zhǎng)者卽詣我所，以事問佛。佛言：長(zhǎng)者，汝婦懷妊，是男無(wú)疑，福德無(wú)比。長(zhǎng)者歡喜，六師心嫉，以菴羅果和合毒藥，持與長(zhǎng)者：汝婦臨月，可服此藥，兒則端正，産者無(wú)患。長(zhǎng)者受之，與婦令服，服巳尋死。六師歡喜，周徧城市。唱言。沙門瞿曇。記彼長(zhǎng)者。婦當(dāng)生男。今兒未生。母巳?命。爾時(shí)長(zhǎng)者陪復(fù)於我。不生信心。卽便殯殮。棺葢焚之。我見此事。欲往摧邪。六師遙見佛往。各相謂言。瞿曇沙門。至此塜間。欲啗肉耶。未得法眼者。各懷愧懼。而白佛言。彼婦巳死。願(yuàn)不須往。爾時(shí)阿難語(yǔ)諸人言。且待須?。如來(lái)不久。當(dāng)廣開闡諸佛境界。佛到長(zhǎng)者所。長(zhǎng)者難言。所言無(wú)二。兒母巳終。云何生子。我言長(zhǎng)者。卿於爾時(shí)。都不見問母命修短。但問所懷爲(wèi)是男女。諸佛如來(lái)發(fā)言無(wú)二。是故當(dāng)知定必得子。是時(shí)死屍?；馃沽?。子從中出。端坐火中。如蓮蕐?。六師見巳。謂爲(wèi)幻術(shù)。長(zhǎng)者見喜。呵責(zé)六師。若言幻者。汝何不作。我於爾時(shí)告耆婆。汝往火中。抱是兒來(lái)。耆婆前入火聚。猶入淸涼大河。抱是兒還。我受兒巳。告長(zhǎng)者言。一切衆(zhòng)生。壽命不定。如水上泡。衆(zhòng)生若有重業(yè)果報(bào)，火及毒螫，並不能害，非我所作。是兒生於猛火之中，火名樹提，因名樹提。

又賢愚經(jīng)云：爾時(shí)舍衛(wèi)國(guó)中有一婆羅門，字曰師質(zhì)，居家大冨，無(wú)有子息，詣六師所，問其因緣。六師答言：汝相無(wú)兒。夫婦愁苦，往問世尊。世尊告曰：汝當(dāng)有兒，福德具足，長(zhǎng)大出家。師質(zhì)聞喜，而作是言：但使有兒，學(xué)道何苦？因請(qǐng)佛及僧明日舍食。是時(shí)世尊黙然許之。明日時(shí)到，佛與衆(zhòng)僧往詣其家，食巳還歸，路遊一澤，泉水淸美，佛與比丘便往休息。時(shí)諸比丘各各洗鉢，有一獼?來(lái)從阿難求索其鉢，阿難恐破，不欲與之。佛告阿難：速與勿憂，奉敎便與。獼?得鉢，持至蜜樹，盛蜜滿鉢，來(lái)奉上佛。佛告之曰：去中不淨(jìng)。獼?卽時(shí)，拾卻蜂蟲，極令淨(jìng)潔。佛便告曰：以水和之。如語(yǔ)著水。和調(diào)巳竟，奉授世尊。世尊受巳，分布與僧，咸共飮之，皆悉周徧。獼?歡喜，騰躍起儛，墮大坑中，卽便命終，魂歸受胎於師質(zhì)家。婦便覺身，日月巳足，生一男兒，端正少雙。當(dāng)生之時(shí)，家內(nèi)器物，自然滿蜜。師質(zhì)夫婦，喜不自勝，語(yǔ)諸相師。相師占善，以初生之日，蜜爲(wèi)瑞應(yīng)，因名蜜勝。兒旣年大，辭父出家，得阿羅漢果，與諸比丘。人間遊化。若渴乏時(shí)，擲鉢空中，自然滿蜜。衆(zhòng)人共飮，感蒙充足。阿難白佛：有何因緣，生獼?中？佛告阿難：乃往過去迦葉佛時(shí)，有年少比丘，見他沙門跳度渠水，而作是言。彼人飄疾，熟似獼?。沙門語(yǔ)云：我證四果悉辦。年少聞巳，衣毛皆豎。五體投地，求哀懺悔。由悔過故。不墮地獄。由形呰羅漢故。五百世中恒作獼?。由前出家持禁戒故。今得見我沐浴淸化。得盡諸苦。