代武塲策問(wèn)四道

代武塲策問(wèn)四道

問(wèn)：兵之勝敗，存乎將之智愚勇怯，而不在士卒之衆(zhòng)寡。昔漢世祖昆陽(yáng)之戰(zhàn)，謝淮淝之戰(zhàn)，宇文泰沙苑之戰(zhàn)，類皆用寡以勝者也。而王翦伐楚，又謂非六十萬(wàn)衆(zhòng)不可，其故何與？今天下大定，然歲糜戶部之餉者猶至不貲，則兵力不可謂不厚矣。

國(guó)家方鰓鰓然謀所以裁汰之術(shù)，而中朝士大夫或間有異議，豈兵遂不可減與。抑今之將帥，其智勇俱不古若與。抑用寡之說(shuō)可行於古而不可行於今與。夫以奇制正，以寡制衆(zhòng)，是必有道焉。爾諸子盍試籌之。

問(wèn)將能而君不御者勝。今之為將者，固非獨(dú)

天子御之也，外則制之以督府矣，內(nèi)則制之以兵部堂司矣。摯其肘而責(zé)其必勝之道，得母稍與古戾與？古者大將之在軍中也，盡軍市之租以饗士卒，以燕賔客軍吏，而人主不之問(wèn)也。今歲饗俱有成額，甚則月建之大小，兵馬之逃竄死亡，戶部皆從而綜核之，安得有餘財(cái)以佐軍用與？如欲寛其文法，則固時(shí)埶之所不能，欲厚其賜予，則又財(cái)力之所不逮也。將如之何而後可問(wèn)。昔蘇氏之論將也，有賢將，有才將，而經(jīng)則曰：將者，知、信、仁、勇、嚴(yán)也。洵如經(jīng)言，此非至人不能，果可得諸賢若才者與？且嚴(yán)則必殺，殺則疑於不仁；知?jiǎng)t必譎，譎則疑於不信。此五者，其可得兼與。爾諸子盍抒所學(xué)以對(duì)問(wèn)。尉繚子之言曰：兵以武為植，文為種，武為表，文為裏。斯二者其可偏廢與。今　國(guó)家右武，特

命廵撫提督以下不相統(tǒng)攝，其於駕馭之道則善矣。然考之於古，如諸葛武矦之禦魏羊叔子，杜元?jiǎng)P之拒吳，王景畧之破燕，裴晉國(guó)之平蔡，即降。而至於前明，如威寧伯之治邊，新建伯之下南昌，?非武臣所及。而古名將之中，顧又有雅歌投壺者，讀書通大義者，能好春秋左氏傳者，則亦未嘗不以文重也。然則文武其遂區(qū)為兩途與。爾諸子效法古人，非區(qū)區(qū)以膂力自命者。願(yuàn)聞所以種植表裏之說(shuō)，辨。