臧玉林經(jīng)義雜識序

臧玉林經(jīng)義雜識序

自宋元以經(jīng)義取士，守一先生之說，敷衍傅會，幷爲(wèi)一談，而空疏不學(xué)者，皆得自名經(jīng)師。閒有讀漢唐注疏者，不以爲(wèi)俗，卽以爲(wèi)異，其?至明季而極矣。國朝通儒、若顧亭林、陳見桃、閻百詩、惠天牧諸先生，始篤志古學(xué)，研覃經(jīng)訓(xùn)，由文字聲音訓(xùn)詁而得義理之眞。同時毘陵有臧玉林先生，亦其流亞也。先生博極羣書。尤精爾雅說文之學(xué)。謂不識字，何以讀書。不通詁訓(xùn)，何以明經(jīng)。孳孳講論，必求其是而後已。潦倒諸生卅年。未嘗一日不讀經(jīng)。偶有所得，隨筆記之。先生旣不自表。襮儕輩或非笑之。獨百詩先生極口歎賞。以爲(wèi)學(xué)識出唐儒陸孔之上。然聞?wù)擢q疑信參半。先生歿九十餘年，海內(nèi)尊崇古學(xué)者日益衆(zhòng)，而文孫在東，擩染祖訓(xùn)，好學(xué)深思，益有以昌先生之學(xué)。頃來吳門，出是書屬予校定。嘗謂六經(jīng)者，聖人之言，因其言以求其義，則必自詁訓(xùn)始。謂詁訓(xùn)之外，別有義理，如桑門以不立文字爲(wèi)最上乘者，非吾儒之學(xué)也。詁訓(xùn)必依漢儒，以其去古未遠(yuǎn)，家法相承，七十子之大義猶有存者，異於後人之不知而作也。三代以前，文字聲音與訓(xùn)詁相通，漢儒猶能識之，以古爲(wèi)師，師其是而已矣。夫豈陋今榮古，異趣以相高哉！先生之書，實事求是，別白精審，而未嘗馳騁其辭，輕詆先哲。斯眞儒者之學(xué)，務(wù)實而不矜名者。予是以重其書而益重其人也。