善建不拔章第五十四

善建不拔章第五十四

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之身，其德乃眞；修之家，其德乃餘；修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之國(guó)，其德乃豐；修之天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。

建者，造始有爲(wèi)者也。唯道建德判，立天地巍巍乎其不拔，此分一氣而爲(wèi)兩儀之時(shí)也。抱者，即而不離者也。唯德抱道生，成萬(wàn)物綿綿乎其不脫，此散一氣而成庶類之時(shí)也。物同得於一氣，唯人爲(wèi)最靈，故能之萬(wàn)物之祖，天地之原。於此建中抱一以爲(wèi)天下，則垂之後世子孫，四海之內(nèi)各以其職來(lái)祭不輟矣。是道也，吾原其始，蓋本於修之身而已。道之眞既以治身，則其緒餘以爲(wèi)國(guó)家，其土苴以爲(wèi)天下。由一身而及乎天下，則其修彌廣其德彌進(jìn)矣。修之身者，神雖在身，先隱天地，靜居萬(wàn)物之始，令意莫在身，此所謂修之身，則其德乃眞矣。由此推之，人雖在家，令意莫在家，此所謂修之家，則其德乃餘矣。人雖在鄉(xiāng)，令意莫在鄉(xiāng)，此所謂修之鄉(xiāng)，則其德乃長(zhǎng)矣。人雖在國(guó)，令意莫在國(guó)，此所謂修之國(guó)，則其德乃豐矣。人雖在天下，令意莫在天下，此所謂修之天下，則其德乃普矣。故以身觀身者，內(nèi)視密眄而觀己之德也。夫一家一鄉(xiāng)一國(guó)以至天下之觀者，聖人無(wú)容心焉，各以其自觀之，故得自然也。吾何以知天下之然哉？以此。