贈(zèng)雲(yún)林道士鄧君序

贈(zèng)雲(yún)林道士鄧君序

臨川有山曰雲(yún)林，列三十六峯，延亙五十餘里。其降勢(shì)旁魄，壓閩嶠而凌麻姑，拱華相而望龍虎，靈氣叄?，非樂道者莫能居之。在唐之?，有鄧師?自鄱陽來，采藥山中，築瑞雲(yún)觀以為錬大丹之?。既沒且瘞，忽從羅浮寄書還，啓棺而視之，唯劍履存。其後裔多岀羽人，若仲脩君，亦其諸孫也。仲脩生有出塵之趣，遂入上清宮為道士，探規(guī)中天根之冗，及抽添沐浴之?，遵而行之，用志不分。忽遇異人仙巖之上，出青臺(tái)靈書，増益其?未能。太乙真人知其然，又授以清凈無為之說，使合諸至道。仲脩欣然言曰：吾本粗云立矣，當(dāng)思有以利扵物乎。乃習(xí)召雷役鬼神之術(shù)，晝夜存心，若與明靈居?。丙申，錢浦大旱，?毛盡焦，縣大夫徧走郡望，日愈赤如火。仲脩杖劍登八卦壇，叩齒集神，飛符空濛中雲(yún)膚寸而起，頃刻霮??不辯色，迅霆一聲起壇東，大雨如?。自時(shí)厥後六七年間，東浙則蘭溪，西浙則嚴(yán)?，江東則貴溪，或值亢陽，越部風(fēng)紀(jì)之賢，揔戎鎮(zhèn)戍之將，州邑長貳之官，無不致辭仲脩。仲脩出而應(yīng)之，其致雨咸如錢浦。時(shí)人竒仲脩，謂有弭災(zāi)之功云。洪武四年秋八月，上召嗣天師沖虛真人至　京，仲脩實(shí)輔行。九月晦入　覲，賜食禁中，旣而辭還山。五年三月，復(fù)　詔中書徴有道之士六人，而仲脩與焉。未?，遂選仲脩專祝祠之事，留居朝天宮。?天不雨，京尹請(qǐng)仲脩禱之。仲脩入室，凝神而坐，雷雨又隨至。　　　上恱出尚方白金以賜焉。嗚呼！天地之間，不過隂陽二氣而巳。有能知其化機(jī)而轉(zhuǎn)移之，則雨暘可得而求矣。昔者董仲舒以春秋災(zāi)異之變，推隂陽?以錯(cuò)行，故求雨閉諸陽，縦諸隂，其止雨反是行之當(dāng)時(shí)未甞，不得其?欲，此蓋吾儒之事也。奈何古學(xué)失傳，章甫逢掖之徒棄而不講，而道家者流得以倣而行之，亦可以一慨矣夫。然而天地一太極也，吾心亦一太極也，風(fēng)霆雷雨，皆心中?以具，茍有人焉，不叄?僞，用符天道，則其應(yīng)感之速，揵扵桴皷矣。由是可見一心之至靈，上下無間，而人特自昧之爾。仲脩?方之外，得諸師秘文，行之之乆翛翛然不為物役，其能感鬼神禦災(zāi)難也。宜??以昭被　?渥。道光前人。而令聞長世也。且不忘其本。以雲(yún)林自號(hào)不芒尊師。繪三十六峯圖遺之。予因?yàn)閿⑽摹＠M扵圖後。蓋圖以昭其先。而序以著其行云。