示?緣

示萬(wàn)緣 尺寸分文克念豐，隨緣相聚福田中。涓滴日到成江海，毫?時(shí)??漢窿。大業(yè)皆因多善至，高勛原是一揆

○三結(jié)示緣起 如是法喻意顯此識(shí)無(wú)始因果非斷常義謂此識(shí)性無(wú)始時(shí)來(lái)剎那剎那果生因滅果生故非斷因滅故非常非

示緣起序禪人 ?讀古人行腳，未有一人不從?身?命而得此箇三昩受用?。所以云：不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得?花

示萬(wàn)緣禪德偈 萬(wàn)緣俱放下，一著自超人。處處無(wú)廻互，頭頭合本眞。

卯五結(jié)顯示勝緣 三世如來(lái)法皆如是，放此光明，非無(wú)因緣。此結(jié)佛佛道同。非無(wú)?，正顯有因緣也。以放光現(xiàn)瑞

○次結(jié)示所緣是識(shí)? 是故我見不緣實(shí)我，但緣內(nèi)識(shí)?現(xiàn)諸藴，隨自妄情種種計(jì)度。上文，但云有所緣故，是所緣

緣 ?依此義應(yīng)作是説阿陀那識(shí)三界九地?容互作等無(wú)間緣下上死生相開等故。謂阿陀那識(shí)徧界地故，於三界九地

緣 第八心品有義唯有親所緣緣隨業(yè)因力任運(yùn)?故。

緣 執(zhí)有離識(shí)所緣境?彼說(shuō)外境是所緣相分名行相見分名事是心心所自體相故。

緣 如是外道餘乗所執(zhí)離識(shí)我法皆非實(shí)有故心心所決定不用外色等法爲(wèi)所緣緣緣用必依實(shí)有體故。此下別立比量，