緣

緣 ?依此義應(yīng)作是説阿陀那識(shí)三界九地?容互作等無(wú)間緣下上死生相開(kāi)等故。謂阿陀那識(shí)徧界地故，於三界九地

緣 第八心品有義唯有親所緣緣隨業(yè)因力任運(yùn)?故。

緣 如是外道餘乗所執(zhí)離識(shí)我法皆非實(shí)有故心心所決定不用外色等法爲(wèi)所緣緣緣用必依實(shí)有體故。此下別立比量，

緣 玉兎能狡猾，?出令人看，猶被他換卻，刺腦入膠盆。

緣 由此定知，自識(shí)所?似色等相爲(wèi)所緣緣，見(jiàn)託彼生?彼相故。：由此?，承上而言。由前外色理非實(shí)有，故知

○次疎所緣緣 所緣法故如相應(yīng)法決定不離心及心所。宗鏡云：第四道理成立，一切疎所緣緣境，皆不離心，是其

機(jī)緣 囚門(mén)上座詣?前請(qǐng)益，問(wèn)云：三敎心宗如何傳授？師答云：三敎心宗不可傳，可傳依舊落言詮。當(dāng)人自究方

機(jī)緣 師在金粟侍寮，因費(fèi)老和尚問(wèn)：紫羅帳裏撒珍珠，意旨如何？師云：請(qǐng)和尚照顧兩片皮。尚然之。有空巖禪

化緣 爲(wèi)僧一味無(wú)他事，要他?那契巳躬，個(gè)事人人皆具足，信手拈來(lái)用不窮。