卯五結(jié)顯示勝緣

○五示隱劣顯勝觀 此中識(shí)言亦攝心所，心與心所定相應(yīng)故。：問：?言唯識(shí)，何故又有五十一心所法故？釋曰：

○三結(jié)示緣起 如是法喻意顯此識(shí)無始因果非斷常義謂此識(shí)性無始時(shí)來剎那剎那果生因滅果生故非斷因滅故非常非

亥五結(jié)顯勸? 皆是菩薩爲(wèi)男女，乘大願(yuàn)力化人間，是名眞報(bào)父母恩，汝等衆(zhòng)生?修學(xué)。此是佛稱?子，?抜父母

辛五結(jié)顯難聞 聲聞緣覺，未得自在，諸菩薩衆(zhòng)，不?之境，以是因緣，難見難聞。此聲聞至不?之境，一氣讀之

○三結(jié)顯 是故當(dāng)知，色實(shí)在燈見病爲(wèi)影，影見俱眚見眚非病，終不應(yīng)言是燈是見。於是中有非燈非見，如第二月

○次結(jié)示所緣是識(shí)? 是故我見不緣實(shí)我，但緣內(nèi)識(shí)?現(xiàn)諸藴，隨自妄情種種計(jì)度。上文，但云有所緣故，是所緣

示?緣 諸緣何狀？?者阿誰？這裏薦得，還欠一椎。

○三顯示 佛吿阿難：此是前塵虛妄相想惑汝眞性，由汝無始至於今生認(rèn)賊爲(wèi)子失汝元常，故受輪轉(zhuǎn)。初句明妄心

未三結(jié)顯 如是八塔，大聖化儀，人天有情，所歸依處，供養(yǎng)?，敬爲(wèi)?佛因。初句指定八塔，下出佛意。大聖?

示萬緣 尺寸分文克念豐，隨緣相聚福田中。涓滴日到成江海，毫?時(shí)??漢窿。大業(yè)皆因多善至，高勛原是一揆