戴石玉字說(shuō)

戴石玉字說(shuō)

安成文獻(xiàn)稱(chēng)江南戴，而石玉其後出之秀者。余知之乆，而未逹其字義。玉則玉矣，石何石耶？一日，擕字爲(wèi)說(shuō)示余，而徴余言。及讀之，則卞和說(shuō)也。詭隨求異皆害道，願(yuàn)從石玉商之。夫玉也而謂之石玉，何傷也。卞和之刖，卞和之怨也，非玉也。玉而怨，則非玉矣。君子比徳於玉，而著怨於其字，非徳也。楚子玉、衛(wèi)伯玉不及石。鄭子石、晉伯石不及玉。葢，玉猶是也，石猶非也，玉猶羙也，石猶惡也。儻字於是非不曰公是，則曰去非字。於羙惡不曰子羙，則曰鎭惡。?有字是非字羙惡者矧？卞和本文。先玉於石，而君字及是無(wú)巳，則他山之石可以攻玉，經(jīng)語(yǔ)也。石先玉也，有造就之託焉。君之字在是矣。天壌間堅(jiān)勁之物。銛鑿之?剗。鉘之則銷(xiāo)。惟玉也不受銛剗而聼命於石。彼攻玉之石。至?而至剛。舎玉亦無(wú)所售其才葢。石之堅(jiān)也燥。玉之堅(jiān)也潤(rùn)。以潤(rùn)從燥。有謙受益之義。天豈無(wú)意於玉耶。無(wú)石則無(wú)玉矣。抑石玉名不異字，古之道也。一稱(chēng)名，一聞字，不忘石焉，進(jìn)進(jìn)可量哉？雖然，玉成於石，而不能爲(wèi)石以攻玉也。今石玉樂(lè)英才，所至有造，則且爲(wèi)他山之石矣。祝之曰：

琢之磨之，　　玉汝於成。

孰爲(wèi)玉工，　　師友父兄。

他山之石，　　今則在我。

彼璞之棄，　　我責(zé)之墮。

爲(wèi)瑚爲(wèi)璉，　　如珪如璋。

山澤之潤(rùn)，　　邦家之光。

玉不自毀，　　人或?寳。

聞字稱(chēng)名，　　不離其道。