○次辨眞心二一?問(wèn)

○次辨眞心二一?問(wèn)

阿難白佛言世尊，我佛寵弟，心愛(ài)佛故令我出家。我心何獨(dú)供養(yǎng)如來(lái)，乃至徧歷恒沙國(guó)土承事諸佛及善知識(shí)發(fā)大?猛行諸一切難行法事皆用此心?？v令謗法永退善根亦因此心。若此發(fā)明不是心?我乃無(wú)心同諸土木，離此覺(jué)知更無(wú)所有。云何如來(lái)說(shuō)此非心我實(shí)驚怖。兼此大衆(zhòng)無(wú)不?惑，惟垂大悲開(kāi)示未悟。此問(wèn)最有關(guān)係。大凡人情必得眞心方舍妄心。阿難尚未得眞遽欲捨妄勢(shì)必不能故發(fā)此問(wèn)。初明善行由心。言令我出家?，謂因愛(ài)佛而佛命我出家也。以愛(ài)一佛遂欲遍事諸佛及善知識(shí)因發(fā)勇猛而行善行，此心之功也。次明惡行由心。謗法與愛(ài)佛供養(yǎng)相反，斷善與行善相反，是心之罪也。若此下，明無(wú)心?同土木。阿難謂除推度心則更無(wú)心便與土木相?。離此覺(jué)知更無(wú)所有是釋上同于土木。謂何故同于土木？以離覺(jué)知更無(wú)心故。我實(shí)驚怖明矍然避席之意也。阿難此問(wèn)亦似因咽廢食。如來(lái)雖示推測(cè)非心，然發(fā)心行善未必皆屬推測(cè)。須知紛然思議中元有不思之體，?是眞心。今時(shí)講?但知佛破六識(shí)非心，後顯見(jiàn)性是心，不知佛說(shuō)色心諸緣及心所使惟心所現(xiàn)，已明六識(shí)元是眞心，此是圓義。後明見(jiàn)性是心，自屬別義。經(jīng)意難知，可妄判耶？