素問六氣玄珠宻語卷之三

素問六氣玄珠宻語卷之三

啓玄子述

天元定化紀(jì)篇

夫司天者，司之言直也，司直而侍於天之直也。左右者，從直也，次於司天也，即從司而侍直於天，其名間氣，‘即本氣隨天虛，而時(shí)間令化也，是司天之間化之令，故名曰間氣。故與天相得者，或與天不相得者，或與天令并化者，或勝天令而不化者；或先於天令，或後於天令；或來間早，或來間晩，或來早而去早，或來晩而去晩，或來早而去晩，或來晩而去早；或懼天令而不來，或左應(yīng)而右不應(yīng)，或右應(yīng)而左不應(yīng)，或左右俱應(yīng)，或左右俱不應(yīng)；或從南正，或從北正。如此，即天令非一，故雖預(yù)定，亦以細(xì)窮之定紀(jì)，天令必化，不化，故述於後。夫天元六氣者，即是厥隂、少隂、太隂、少陽、陽眀、太陽。即厥隂爲(wèi)巳亥之紀(jì)，少隂爲(wèi)子午之紀(jì)，太隂爲(wèi)丑未之紀(jì)，少陽爲(wèi)寅申之紀(jì)，陽明爲(wèi)卯酉之紀(jì)，太陽爲(wèi)辰戌之紀(jì)。此者是隂陽輪流定紀(jì)之?dāng)?shù)，故終而復(fù)始也。

厥隂爲(wèi)木，其令爲(wèi)風(fēng)，其性暄，其德和，其憂摧拉，其勝折隕，其復(fù)飄怒，其化三八，其蟲毛，其藏肝，其病掉眩、筋拳，其色青，其味酸，其臭臊，其養(yǎng)筋，其候目，其應(yīng)春，其星歲星，其動(dòng)左脅，其象青龍，其脈弦長，其卦震，其位寅卯，其穀蒼，其果李，其畜鷄，其眚隕落，其災(zāi)三宮，其神魂，其液泣，其司巳亥，運(yùn)合丁壬。

少隂爲(wèi)君火，其令熱，其性溫，其德慈，其變鬱蒸，其勝大喧，其復(fù)鬱燠，其化二七，其蟲羽，其藏心，其病驚悸，其色赤，其味苦，其臭焦，其養(yǎng)脈，其候舌，其應(yīng)夏，其星炅煌，似火星，赤而小，其動(dòng)當(dāng)心，其象朱雀，其脈洪大，其卦離，其位巳午，其穀丹，其果杏，其畜羊，其眚煩熱，其災(zāi)九宮，其神呻；其液汗，其司子午，運(yùn)合戊癸。不主運(yùn)氣，君火以名，不統(tǒng)五運(yùn)也。

太隂爲(wèi)土，其令雨，其性潤，其德緩，其變?；?，其勝霖霪，其復(fù)霏霺，其化五，其蟲倮，其藏脾，其病痞噫、黃疸，其色黃，其味甘，其臭香，其養(yǎng)肉，其候唇，其應(yīng)長夏，其星鎮(zhèn)星，其動(dòng)當(dāng)臍，其象勾陳，其脈緩，其卦坤，其位辰戌丑未，其穀黅，其果棗，其畜牛，其眚蒙昧，其災(zāi)五宮，其神噫智，其液涎，其司丑未，運(yùn)合甲己。

少陽爲(wèi)相火，其令暑，其性炎，其德猛烈，其變沸騰，其勝爍石，其復(fù)流金，其化二七，其蟲翮，其藏包胳，其病狂顛，其色赤，其味苦，其臭焦，其養(yǎng)血，其候舌，其應(yīng)夏，其星熒惑，其動(dòng)手心勞宮，其象朱雀，其脈鈎，其卦離，其位巳午，其穀丹，其果杏，其畜羊，其眚燔焫，其災(zāi)九宮，其神憶憘，其液汗，其司寅申，運(yùn)合戊癸。

陽明爲(wèi)金，其令燥，其性涼，其德清，其變肅殺，其勝凋零，其復(fù)飋隕，其化四九，其蟲介甲，其藏肺，其病喘咳、劓嚏，其色白，其味辛，其臭腥，其養(yǎng)皮毛，其候鼻，其應(yīng)秋，其星太白，其動(dòng)右脅，其象白虎，其脈毛，其卦兊，其位申酉，其穀素，其果桃，其畜馬，其眚霜露，其災(zāi)七宮，其神魄，其液涕，其司卯酉，運(yùn)合乙庚。

太陽爲(wèi)水，其令寒，其性涼，其德凜，其變凜冽，其勝雰霏，其復(fù)冰雹，其化一六，其蟲鱗，其藏腎，其病委厥，其色黑，其味鹹、其臭腐，其養(yǎng)骨，其候耳，其應(yīng)冬，其星辰星，其動(dòng)臍下，其象玄武，其脈石，其卦坎，其位亥子，其穀玄，其果栗，其畜彘，其眚霜雪，其災(zāi)一宮，其神精志，其液唾，其司辰戌，運(yùn)合丙辛。厥隂所以司於巳亥者何也？謂厥隂木也，木生於亥，故正司於亥也，對化於巳也。雖有卯爲(wèi)正位木之分，謂陽明金對化之所，以從所生而順於司也。

少隂所以司於子午者何也？謂少隂爲(wèi)君火，君火尊位，所以正得南方離位也，即正化於午，對化於子也。太隂所以司於丑未者何也？謂太隂爲(wèi)土也，土主中宮，寄卦於坤，坤位西南，居未分也，即正化於未，對化於丑也。少陽所以司於寅申者何也？謂少陽爲(wèi)相火之位，卑於君火也，雖有午位，君火以居之，即火生於寅也。故正司於寅，對化於申也。

陽明所以司於卯酉者何也？謂陽明爲(wèi)金，酉爲(wèi)西方金位，即正司於酉，對化於卯也。

太陽所以司於辰戌者何也？謂太陽爲(wèi)水，水雖有於子位，謂君火對化也。水乃復(fù)於士中，即六戊在天門，即戌是也。六巳在地戶，即辰是也。故水歸土用，正司於戌，對化於辰也。

凡化之令，風(fēng)木爲(wèi)何化三八？火熱爲(wèi)何化二七？土雨?duì)?wèi)何化五？燥金爲(wèi)何化四九？寒水爲(wèi)何化一六？此謂五行之?dāng)?shù)也，各有生成之?dāng)?shù)也。即水一、火二、木三、金四、土五也。此皆五行之生數(shù)也。其有成數(shù)者何也？即於本數(shù)上各加五是也，即水六、火七、木八、金九、土十是也。土所以無成數(shù)者，謂土王四季，不得正方也。又?jǐn)?shù)至十而倒行，即復(fù)歸五也。天有九宮，不可至十也，至九而回也。

又生成正化，以何明之？從其本而生，從其標(biāo)而成也。以何爲(wèi)標(biāo)？以何爲(wèi)本也？正化爲(wèi)本，對化爲(wèi)標(biāo)。即厥隂正化於亥，風(fēng)化三，本也，故生數(shù)。對司於巳，風(fēng)化八，標(biāo)也，故成數(shù)。少隂正司午，熱化二，本也，故生數(shù)。對司於子，熱化七，標(biāo)也，故成數(shù)。太隂正司於未，對司於丑，皆雨化五。土無成數(shù)也，故只生數(shù)。少陽正司於寅，火化二，本也，故生數(shù)。對司於申，火化七，標(biāo)也，故成數(shù)。陽明正司於酉，燥化四，本也，故生數(shù)。對司於卯，燥化九，標(biāo)也，故成數(shù)。太陽正司於戌，寒化一，本也，故生數(shù)。對司於辰，寒化六，標(biāo)也，故成數(shù)。皆以本從生數(shù)，標(biāo)從成數(shù)，正司令化之實(shí)，對司令化之虛也。

凡左右者，從司也，間氣也。假令厥隂司天，左少隂，右太陽也。少隂司天，左太隂，右厥隂也。太隂司天，左少陽，右少隂也。少陽司天，左陽明，右太隂也。陽明司天，左太陽，右少陽也。太陽司天，左厥隂，右陽明也。即以前爲(wèi)左，後爲(wèi)右也。若北正司天，即以左在西，右在東也。若南正司天，即以左在東，右在西也。凡木火金水運(yùn)，皆北正司天，只土運(yùn)南正司天也。

凡司直之令，皆以在泉及運(yùn)共主一歲也，唯左右間氣不然也。即左主三氣，是初、二三也，是木、君火、相火分也，此三氣應(yīng)左是也。右主三氣，是四、五、終也，是土、金、水分也，此三氣應(yīng)右也。凡間氣有至有不至者何也？假令少陽相火司天，即左見陽明。陽明金也，金避火而不至也，其相火對化天虛，或見水運(yùn)乃可小至爾。除此不至也，餘即皆至也。凡少隂司天，即左見太隂也，即左主初、二、三也，即太隂土懼初木氣，故至而晩也。何故也？後入二之氣，木氣退於位，始至也，故來晩也。今舉此法，餘皆斆之也。

又左間氣主先，右間氣主後也，皆與司天相得。即至也，先後有法於後述。若間氣勝於天，即至也。天勝於間氣，間氣不至也，其至有時(shí)也。亦取正對化之法，即左間氣隨陽遁於局中，取法并與天相得，遇直符而至也。以何見之爾？假令子年少隂司天，即左見太隂，太隂即土也，即土主五宮也，即時(shí)甲子入五宮，即至也。又假令丑年太隂司天，即左見少陽相火也，火主九宮，即時(shí)甲子輪丑，入於離宮，即少陽相火至也。今舉此二法，即餘皆斆之，審詳而用。