答呉武陵論非國語書

答呉武陵論非國語書

濮陽呉君足下：僕之爲(wèi)文乆矣，然心少之，不務(wù)也，以爲(wèi)是特愽弈之雄耳。故在長安時，不以是取名譽，意欲施之事實，以輔時及物爲(wèi)道。自爲(wèi)罪人，捨恐懼則閑無事，故聊復(fù)爲(wèi)之。然而輔時及物之道，不可陳于今，則冝垂於後。言而不文則泥。然則文者固不可少耶？

拘囚以來，無所發(fā)明，?覆幽獨，?足下至，然後有助我之道。一觀其文，心朗目舒，炯若深井之下，仰視白日之正中也。足下以超軼如此之才，每以師道?僕，僕滋不敢。僕每爲(wèi)一書，足下必大光耀以明之，固又非僕之所安處也。若非國語之說，僕病之乆甞難言於丗俗。今因其閑也而書之，?，恐後丗之知言者用是詬病，狐疑猶豫，伏而不出，累月方示足下，足下乃以爲(wèi)當(dāng)，僕然後敢自是也。呂道州善言道，亦若吾子之言，意者斯文殆可取乎？夫爲(wèi)一書，務(wù)冨文采，不顧事實，而益之以誣怪，張之以闊誕，以炳然誘後生，而終之以僻，是猶用文錦覆?穽也。不明而出之，則顚者衆(zhòng)矣。僕故爲(wèi)之標(biāo)表，以告夫遊乎中道者焉。

僕無聞而甚陋，又在黜辱，居泥塗若螾蛭然，雖鳴其聲音，誰爲(wèi)聽之？獨頼丗之知言者爲(wèi)準(zhǔn)，不知言而罪我者，吾不有也。僕又安敢期如漢時列官以立學(xué)，故爲(wèi)天下?耶。是足下之愛我厚，始言之也。前一通如來言，以汙篋牘，此在明聖人之道，微足下，僕又何託焉？不悉。宗元白。