送彭叔英序

送彭叔英序

彭叔英以秀才精?度，推予命，謂剛星居多，意若他日可爲(wèi)國(guó)家當(dāng)一靣者。巽齋歐陽先生以三命折之，具爲(wèi)之説，與叔英辨。予命，叔英旣錯(cuò)下一筭，又累先生齒頰，顧區(qū)區(qū)何足以當(dāng)之？抑叔英所以許予謂主命得火，行限得金孛羅計(jì)，故至於有主殺伐等語。雖然，此以論項(xiàng)籍、?羽、敖曹、擒虎之流則可，而世固有不必如此而爲(wèi)名將帥者矣，非叔英之所知也。予獨(dú)以爲(wèi)隂陽大化，絪緼磅礴，人得之以生，其爲(wèi)性不出乎剛?cè)幔兓瘹赓|(zhì)則在學(xué)力。如叔英之説某星主剛，某星主柔，得剛者必不能柔，得柔者必不能剛，則是學(xué)力全無所施，而一切聽於天命。聖賢論性等書。俱可廢巳。予性或謂稍剛。殆柳子所謂竒偏者。凜焉朝夕。惟克治矯揉。懼?於惡。敢以命爲(wèi)一定不易之歸乎。叔英憮然曰。予言命。君言性。命之矣。抑予所以爲(wèi)君言者。自謂不誣。士固各有志。子之志?聞所向。請(qǐng)轉(zhuǎn)與巽齋直之。昔諸葛孔明與石廣元徐元直。孟公威遊學(xué)荊州。嘗曰。?三人仕進(jìn)可至郡守剌史。三人問其所志?？酌?而不言。予非孔明也。予之志豈叔英得窺哉。