文山先生文集序

文山先生文集序

韓雍

古今論文者，僉曰：觀文可以知人。夫文者言之精華，而言則心之聲也。心之所存有邪正，則發(fā)言爲(wèi)文有純駁，而人之忠否見焉。故讀岀師二表，而知諸葛孔明之忠，讀天門掉臂一詩(shī)，而知丁謂之不忠，卒之皆如其言。信乎人可以言而觀。然校獵、長(zhǎng)楊等作，?工且美，而其爲(wèi)人終不能無(wú)可議，又若難觀以言，蓋必心有定志。則言有定論。而後見諸行。事有定守。觀於宋丞相文山先生可徴矣。

先生負(fù)豪傑之才。蓄剛大之氣。而充之以正心之?dāng)摹Ｗ云渖贂r(shí)游學(xué)宮。見鄕先生忠節(jié)祠。慨然曰。沒(méi)不爼豆其間。非夫也。及舉進(jìn)士。奉廷對(duì)。識(shí)者論其所對(duì)。古?若龜鑑。忠肝如鐡石。巳而值時(shí)多艱、詔諸路勤王、先生捧詔涕泣、且曰、樂(lè)人之樂(lè)者、憂人之憂。食人之食者死人之事。其心蓋巳有定志矣。志發(fā)於言而爲(wèi)文、其詩(shī)辭序記等作、或論理敘事。或?qū)憫佄铩；驈t古而傷今。大篇短章、宏衍鉅麗。嚴(yán)峻剴切。皆惓惓焉愛(ài)君憂國(guó)之誠(chéng)、匡濟(jì)恢復(fù)之計(jì)。至其自誓盡忠死節(jié)之言。未甞輟諸口。讀之使人流涕感?。可以想見其爲(wèi)人。其言可謂有定論矣。

惟其志定論定、故以一身任天下之重、盡心力而爲(wèi)之。艱難險(xiǎn)阻。千態(tài)萬(wàn)狀、不憚其勞。不易其心。既而國(guó)事巳去、被執(zhí)乆繋。挾之以刀鋸而不屈。誘之以大用而不從。卒之南向再拜。從容就義。以成光明俊偉之事業(yè)。非其守之一定不移。能若是乎。傳曰。有志者事竟成。又曰。言顧行。行顧言。先生有之。而視世之靜言庸違者異矣。宜其文之足徴而傳世也?。然文章傳世。以其闗世教也。使無(wú)?於世教。?工何益。今斯集也。傳之天下。後世之人爭(zhēng)先快覩。皆知事君之大義。守身之大節(jié)。不宜以成敗利鈍而少變。以扶天常。以植人紀(jì)。以沮亂臣賊子之心。而増志士仁人之氣。其於世教重有?焉。

故予因按察副使陳價(jià)維藩請(qǐng)序其編次之由，不辭謭陋而書之，蓋將以爲(wèi)同志勸，且爲(wèi)天下後世之爲(wèi)臣子者厲也。