錢忠介公降神記

錢忠介公降神記

城隍之祀，始於六朝，而唐以後遍天下。其詳見於宋趙氏賔退錄中。然必求實其人以實之，則吾終未之敢信也。且相傳以爲神亦有代謝，如世上之遷更者，其果然與？前代忠節(jié)諸公，如靖難時之周觀察，嘉靖間楊員外，魏奄所殺前後七子，中則李、黃兩御史，皆世所指名也。嗚呼！日星在天，河嶽在地，忠節(jié)之魂魄，發(fā)揚昭明，何所不之，亦豈必以冕旒香火而重？惟是生爲明聖，歿爲明神，斯民愛敬之至，卽成靈爽，則至理所融結(jié)，而未可以爲愚夫愚婦之說也。鄞江城隍之神，里黨莫稱其爲誰氏。予攷之開慶四明志，則以爲漢初之紀將軍。信吾不曉紀將軍之何以得祀於吾鄕也，其殆如奉國軍譙樓祀唐睢陽六忠之例葢？宋髙宗航海時，崇祀以勵臣節(jié)者乎？近忽傳

故太保閣學(xué)忠介錢公嗣其任，一時遺民皆爲歌詩以記之。吾聞江右建寧之城隍，爲明故總督侍郞揭公重熙；廣右桂林之城隍，爲明故總督侍郞張公同敞，亦此例也。嗚呼！忠介初唱義時，六狂生擁之而出，布衣戴少峯奮臂一呼，衆(zhòng)人雲(yún)集，在斯廟也。予每徘徊神字旁皇，追溯當日力疾誓師，墨衰指麾光景，如或遇之，則其降神于斯也亦宜。