讀子華子

讀子華子

余始聞太史公言子華子爲(wèi)僞書。近求其書以觀，其辭婉麗可喜，未覺其爲(wèi)僞也。及詳味而徐察之，始知爲(wèi)僞書無疑。蓋子華子，程氏名本。子華其字?人，與孔子同時(shí)，孔子所與傾蓋而語者也。夫孔子周遊四方，道途所遇，若楚狂沮溺、荷蕢、荷蓧丈人之流，皆不足知其意，至於歎息而不巳。子華子一見而得聖人之歡心，亟觧束帛而贈(zèng)之，豈非當(dāng)時(shí)之賢者哉。其言論宜有過人者。今所傳十篇之中，語道德則頗襲老列之?，專對則倣左氏之文，辨黃帝鑄?事，不能直排其謬，而曲爲(wèi)之說，傅?不經(jīng)。與晏子論儉雖爲(wèi)近正，而起人君奢侈之端。荅北宮意祥瑞之問，善矣，乃恐後世巧詐誕譎之臣，作爲(wèi)聲謌，薦之郊廟，似指漢武朱鴈芝房之事，其子車氏猳之喻。復(fù)?韓愈所作柳宗元墓銘論代播州之意。醫(yī)藥之技，孔子罕言之，則劇談之而不置。八卦以宮言，孔子賛易時(shí)未有也，而曰坎宮、震宮，觧字之不?，時(shí)之乖錯(cuò)者甚衆(zhòng)，以爲(wèi)子華子之書，豈非誣哉？其首有劉向序，亦與向文殊，蓋亦僞也。僞之者不知爲(wèi)誰?！」湟誀?wèi)元豐以後人以字說而知之，或以爲(wèi)王銍，豈或然歟？嗟乎！人之著書，上欲以淑來世，其次亦欲揚(yáng)聲光於不朽，而僞是書，旣，不足以淑諸人，而又不能少見其名，果何爲(wèi)哉？果何爲(wèi)哉？