讀孫子

讀孫子

戰(zhàn)非聖人之得巳也。聖人之所謂戰(zhàn)者。不城而人莫敢踰。不池而人莫敢近。無戈矛劍?弓矢之噐。而姦謀邪慮消沮於萬里之外。是之謂道德之師。其次導(dǎo)之以禮樂。申之以政令。誅暴而伐罪。救民而不求利。不戰(zhàn)而服人。不殺一卒而勝國。是之謂仁義之師。下此則以材相用。以詐相欺而巳矣。若孫武子者。亦其一也。然其十三篇之所論，先計謀而後攻戰(zhàn)，先知而後料敵，用兵之事，周俻明白，雖不足與於仁義之師，茍以之戰(zhàn)，則豈非良將乎？視彼恃力之徒，驅(qū)赤子而?之死地者，猶狼殘虎噬耳。嗚呼！武亦安可得哉！