大國者下流章第六十一

大國者下流章第六十一

大國者下流，天下之交。

?：江海處衆(zhòng)流之下，百川委輸，故曰下流。施之於人，是謙德也。夫人君者，有道則國存，無德則人散。故處大國者，當下流開納，令天下之人交會而至，則能全其大，故曰下流天下之交。

天下之交牝，牝常以靜勝牡。

?：天下之交，牒出前文，所以結下流之義也。言天下之人，所以交會至者，猶大國謙下之故，喻如牡者，常以雌靜，爲牝動者所求，故云牝常以靜勝牡。

以靜爲下。

?：前云天下之人，所以友會而至者，由人君用謙卑之道，則如牝者常以雌靜而能勝牡者，由以安靜爲下故爾。

故大國以下小國，則取小國。

?：故者，仍上之文，以結成前義也。言大國之君，所以不事威武，而用謙卑之德，以柔服之，小者將欲懷來附庸之君，取其小國之人而爲臣妾爾。

小國以下大國，則取大國。

?：言大國之君旣以謙卑之道而柔服小國，小國之君則朝聘會盟，不敢離叛，以卑下之禮而事大國者，則欲取大國之威，以爲援助爾。

故或下以取，或下而取。

?：春秋曰：師能左右之曰以。下或下以取者，言大國用謙卑之道，以取小國，則令其可左右，故云以取。或下而取者，言小國用謙下之道，歸事大，但可承奉而求援助，不能令其左右隨意，故云而取。

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

?：言大國尊崇謙下，以取小國者，更無餘意，不過欲兼畜小國之臣，爲人君之長。小國用謙，陳薦贄幣而取大國者，不過欲入事大國，資爲援助爾。

兩者各得其所欲，故大者宜爲下。

?：大欲畜養(yǎng)，小欲入事，兩遂其願，故云各得所欲。大者宜爲下者，夫物未嘗以小輕大，而必以大凌小，將恐大國之君，驕盈致禍，鮮能下之，故誡云大者特宜爲謙下爾。