二章

二章

語録君子而時(shí)中，與易傳中重於正，正者未必中之意同。如君子而時(shí)中，則是中無不正。若君子有時(shí)而不中，即正未必中。此說極好。比並體認(rèn)。

小人反中庸，小人而無忌憚，平時(shí)旣有小人之心，而臨事爲(wèi)惡，又無所忌憚，縱意而行。反字是用力字，謂他故意反中庸之道行之。蓋此小人，非但是愚者而已。

章句曰隨時(shí)以處中，又曰中隨時(shí)而在此。隨時(shí)字含兩意，謂君子毎應(yīng)事之時(shí)，各隨其事以處乎中，是一日之間，事事皆處乎中也。又同此一事，今日應(yīng)之如此爲(wèi)中，他日應(yīng)之乃如彼爲(wèi)中，是一事各於時(shí)宜不同者處乎中也。

章句二又字是眼目。

章句上旣言隨時(shí)處中矣，下卻言戒謹(jǐn)恐懼而無時(shí)不中。時(shí)中當(dāng)是愼獨(dú)事而言，如此似有可疑。今詳朱子意，蓋以本文但言君子中庸，未見有專指用處意，且安有無體之用？故復(fù)如前解題，而全舉曰不偏不?，無過不及，而平常之理。是則所謂君子中庸者，體用兼全，動(dòng)靜一貫者也。故下文先言以其有君子之德，而又能隨時(shí)處中，以德字貼襯在君子字上，其下卻云戒謹(jǐn)恐懼而無時(shí)不中。戒懼是言平日存中之體，應(yīng)上德字，而無時(shí)不中，則發(fā)處皆中庸矣。君子而時(shí)中，時(shí)字當(dāng)用力看，便見意。中庸一篇凡七章，有中庸字，餘六章皆與此不同，故於此章全解。次章則曰過則失中，不及則未至，是從用上說。以三章爲(wèi)例，則後章從可知。八章又曰行之無過、不及，二十七章曰不使過、不及，可見與此君子中庸一語不可同。論