?水源禪師塔銘

?水源禪師塔銘

大雄氏以已說(shuō)剖三宗，禪學(xué)汪洋廣愽，言意承接，絶去文字，稍契入輙，證為知道。小智大黠，相煽以自髙，律教廢棄，食不知耕，居不知工，恣情扵無(wú)畔岸，而道益以昧。唯妙源師獨(dú)憂之。自嘉?十七年受具戒，即?方眀本心乆，而曰不耐塵勞，心曷以制，願(yuàn)習(xí)賤事以調(diào)御。寓本州天寜寺，嵗大饑，赤足踵門以化，後始?xì)s清職，曰：吾得無(wú)媿名教矣。其師愚公持正議，不肯下宰相吳潛，潛怒繫獄辱之，退居精舎，獨(dú)侍側(cè)辨難，卒有疑義，愚公啓機(jī)以示曰：汝今太平矣。愚公住徑山，即?首率僧衆(zhòng)。愚已老，學(xué)子林立寮下，析微統(tǒng)宗，愚喜，力賛之。主平江薦嚴(yán)，內(nèi)外事不一廢舉，鼓山國(guó)清，辭不就。主泉州水陸院，治若薦嚴(yán)，而俗士益信慕，愀然曰：吾寜乆是。攜錫以歸，桷　先曽大父太師樞宻越公功徳院曰定水。　伯父賓州　先府君?州議曰：寺缺主者善趨謁迎奉，吾兄弟不受，能以寂照解脫為義，則庶幾?。福源公行堅(jiān)望高，使力請(qǐng)，必不讓，以素所往來(lái)者通意，廼欣然以來(lái)。桷時(shí)年十三，或問(wèn)曰：吾儒性善，與佛所言同否？曰：同。感物而動(dòng)，漢儒失之，由是有不同焉。後廼曰：儒釋二教，分別有異，在治人治心。治人在五常，治心在四大。修五常，治人之本；修四大，亂心之本。道微世衰。誠(chéng)得一人焉不可得。涕淚交下。謂桷曰。祿損則福益。盍慎諸。布衣鐡裓。終日尸坐。語(yǔ)徹機(jī)迅。奔電絶壑。不可制伏。稍歛戢。則瞬息在幾席。禪人仰之。四方士尤宗之。精扵詩(shī)。故宋名士喜之。然不肯表襮舊築居扵越之雲(yún)頂。將終。願(yuàn)解?水以歸，且命無(wú)建塔，無(wú)火化，以任其壊。其徒不忍，卒埋是山。以至元十八年卒，夀七十有五。俗居象山縣，姓陳氏，為僧五十有九年。銘曰：

道弊扵文，巵言以宣。繇簡(jiǎn)速超，悟者日繁。空浮變騰，若火燎天。服竒食珍，謂合自然。師實(shí)已憂，榮戚靡覩，或?于谷，或伏于莾。唯大雄是遵，唯古徳是祖。機(jī)以峻傳，言以戒輔。通黜興廢，道曷敢替。幽扃潛珍，戶屨屬係。彼昧其承，卒黯以逝。昭銘授徒，勿圮勿翳。