中書提?堂後官制

中書提?堂后官制 勑某等。朕大賚于天下，有政有事者皆得以序遷。爾等各以選掄，備官宰旅，増位一等，往其

堂後官轉(zhuǎn)官制 吾調(diào)兵于外，而號(hào)令莭制之繇中出者，汝以　屬與。扵治文書赴期?，能辦吾事，進(jìn)秩一等，以?shī)X

書中書科書卷後 今人書法多塗雅結(jié)蚓，又每自書所爲(wèi)詩(shī)文，往往如鳥言鬼語，使人展卷茫然不可別識(shí)。昔人詩(shī)云

書順堂記後 抑甞觀易而知乾坤之用焉。坤固順也，而承天者逆也。乾坤?而人行乎其中，仰觀乎天，七政繫焉，

書大雅堂卷後 元季盜起蘄、黃間，陳友諒來?饒州，州人胡振?集義旅以助官軍，鄕里方倚之，俄有他?至，竟

書?堂偈頌後 拈花微?。大?傳道之旨也。不?不足以為道。老子憤世之論也。近世禪人。掃跡削機(jī)。謂微?為

書後 題遺姜奉世史記書後 姜子奉世好讀太史公書，其鈎深闡微，有非今人之所能及者。嘗相對(duì)竪義，出其微言

書夫子廟堂碑後 虞伯施夫子廟堂碑，無建立年月，觀其文內(nèi)葢武德九年十二月建廟，次年?duì)?wèi)貞觀元年，仲春，廟

書善最堂卷後 武林陳舜中以善最名其堂。介其友富君子明求予言。夫立言以明道。而求言于人者。將以正巳之所

書後 書平凖書後 聖人之言治天下，富先於教，而足兵後於足食，故曰：積貯爲(wèi)天下之大命。衣食足而知禮節(jié)，