真仁堂記

真仁堂記

雲(yún)間陸和伯，自其先公某五世為良醫(yī)，其藥區(qū)為真仁之堂，未得儒先生之言以記。和伯因予友呂輔之氏見，且請記。夫仁一惻隱之良心，出於天而素?zé)o偽者也。然世之行仁者，則有誠不仁辨也。梁惠王移民移粟非不仁，而其心在於闢土地，則非飢民為也。宋襄公不禽二毛非不仁，而其志在於求諸侯，則非老人為也。若是而言仁，君子謂之偽可也。仁之誠者，必若禹、稷、湯、武而後可。禹視人溺如已溺，稷親人飢如已飢，湯不忍人之塗炭，武不忍四海之荼毒，此誠於仁者也。吁！此聖人達(dá)而在上事也。和伯不仕者也，不有顔子之仁乎？顔子願得明主而輔相之。其曰。願無伐善。無施勞。此顔子之仁。未達(dá)禹稷也。故孟子曰。禹稷顔子。易地則皆然。陸氏世隱于醫(yī)。而其仁之真積者當(dāng)厚矣。使繼之者有一念之偽。則豈得為真仁也哉。和伯學(xué)岐黃之外。習(xí)吾聖人書。能充之以顔子之學(xué)。善無伐。則善無偽矣。勞無施則勞無偽矣，無偽而仁有以同乎天下矣。老人之老，無以異乎吾之老；?人之?，無異乎吾之同胞兄弟也。吁！其為人也，誠矣至矣。雲(yún)間之疲癃殘疾，困而無吿於人者，尚有出於陸氏之仁之外歟？夫子語顔淵曰：天下與仁，吾亦將屬和伯云書諸室為記。