太上明鑑眞經(jīng)

太上明鑑眞經(jīng)

老子曰：金水內(nèi)景，以隂發(fā)陽(yáng)，能爲(wèi)此道，分身散形，以一爲(wèi)萬(wàn)，立成六軍，千億里外，呼吸往還，乘雲(yún)履水，出入無(wú)間，天神地祇，邪鬼老鬽，隱蔽之類，皆可見(jiàn)也。審其精思，逆見(jiàn)方來(lái)，子能守之，爲(wèi)仙王也。

老子曰：欲行明鏡，勿入喪家、庠乳之中，精衣香薰，沐浴五香，并飲蘭桂之液，無(wú)食薰辛之物，絶棄腥臊，無(wú)近婦人，於密靖之地，幽室之中，不聞車馬之聲、金鼓之音、鳥(niǎo)獸喧噪，乃可爲(wèi)之。此道之忌，莫甚於驚，一往不復(fù)反，一敗不復(fù)成也。當(dāng)其時(shí)，心不欲復(fù)有所存，耳不復(fù)欲有所聽(tīng)，汪心正目，彷彿想念，至精不怠，乃復(fù)可成。

老子曰：當(dāng)?shù)帽b鏡九寸，無(wú)令面有偏缺毀損疵瑕，務(wù)欲清明周正，不失人容色者善。昔我先師，以尺二寸鏡，前後左右一焉，名曰四規(guī)。行此道者，甚難速成易得，若驚則有大殃，少能者也。文子豪成，皆以一尺鏡一枚，正置其前，亦以見(jiàn)神，而不能長(zhǎng)生也。

老子曰：以九寸鏡各一枚，俠其左右，名曰日月，亦以延年矣。若欲分身散形，坐在立亡，上昇黃庭，長(zhǎng)生不死，役使百靈，入水入火，入金入石，入木入土，飛行在意者，當(dāng)用吾四規(guī)之道。若但欲逆知吉兇，日月足矣。

老子曰：立規(guī)之法，皆去己一尺五寸，令與眉齊，各垂紫青線，下有華水，務(wù)令平也。晝夜不閉目，以得爲(wèi)效。不可閉目者，恐當(dāng)閉目之時(shí)，神明忽見(jiàn)而不即見(jiàn)之，或失神以去，或卒開(kāi)目見(jiàn)之，而漸致驚懼而敗也。

老子曰：四規(guī)之道，必見(jiàn)尊神，非上士至眞，勿以此示之。吾道至宻，世無(wú)其人，寧見(jiàn)道門。欲行四規(guī)者，皆令去己一尺五寸，高三尺。東規(guī)當(dāng)見(jiàn)仙人二人，冠丹纚之冠，面貌狹小，耳高其頭，身皆生黑毛，見(jiàn)之勿驚。西規(guī)當(dāng)見(jiàn)西王母，玉女侍之。南規(guī)當(dāng)見(jiàn)中和無(wú)極元君，一身十一頭，冠自然之冠，衣色赤。北規(guī)當(dāng)見(jiàn)天皇君十三頭，衣冠之色如其時(shí)也。陵陽(yáng)子明得此法曰：或見(jiàn)二人，衣黃衣，冠黃冠，白鬚者即延壽君也，少者受命君也?；蛞?jiàn)二人，赤衣赤幘，年少者稟命君也，老者司命君也。或見(jiàn)二人，衣羽衣，黃色玄冠者，察行君也?；蛞?jiàn)三人，衣羽衣，赤色青冠者，聽(tīng)響君也。或見(jiàn)一人，大冠朱衣，執(zhí)筆把扎者，司過(guò)君也?；蛞?jiàn)一人，黃衣冠，掩面者，增年君也。或見(jiàn)二人，赤裳者，視形君也?；蛞?jiàn)玉女青衣者，名曰惠精玉女?；蛞?jiàn)玉女黑衣，名曰太玄玉女?；蛞?jiàn)玉女赤衣者，名曰赤圭玉女?；蛞?jiàn)玉女黃衣者，名曰常陽(yáng)玉女?；蛞?jiàn)童子三人，青衣紫下俱來(lái)者，一名常在，一名絶洞，一名五德?；蛞?jiàn)九玉女，衣服五綵俱來(lái)者，一名上，一名虎，一名扶，一名靈闕，一名孔林，一名馮，一名住，一名多，一名?；蛞?jiàn)一人，目下徑三寸，黃衣青下者，同目君。或見(jiàn)嬰兒長(zhǎng)二三尺，向人笑者，是九都童子。或見(jiàn)童子長(zhǎng)五六尺，立而笑，其上有自然蓋者，日中童子也，上無(wú)自然蓋者，月中童子也?；蛞?jiàn)人頭鳥(niǎo)身，五色玄黃者，上上太一君道父也。或見(jiàn)九人，皆衣青衣而白首者，無(wú)極大元君也。或見(jiàn)一人，長(zhǎng)六尺五寸，冠角，白衣赤領(lǐng)，或虎文鳳章者，姓李名耳，字伯陽(yáng)，見(jiàn)之常以平旦?；蛞?jiàn)一人，長(zhǎng)六尺七寸，冠重華，白衣青綵，名李舕，字伯陽(yáng)，見(jiàn)之常以曰出。或見(jiàn)一人，長(zhǎng)六尺九寸，冠重華，五色衣，名李，字伯光，見(jiàn)之常以食時(shí)?；蛞?jiàn)一人，長(zhǎng)七尺二寸，冠辟邪，衣羅，袿形像龍蛇，名李石，字孟公，見(jiàn)之常在禺中。或見(jiàn)一人，長(zhǎng)七尺三寸，冠飛龍，衣朱衣，名李重泉，字子文，見(jiàn)之常以日中?；蛞?jiàn)一人，長(zhǎng)七尺五寸，三傑冠，朱玉衣，名李定，字元陽(yáng)，見(jiàn)之常以日昳?；蛞?jiàn)一人，長(zhǎng)八尺，冠皮毛，衣黑衣，名李元，字伯始，見(jiàn)之常以日晡?；蛞?jiàn)一人，長(zhǎng)八尺五寸，冠自然，衣龍蛇，名李願(yuàn)，字元生，見(jiàn)之常以日入。或見(jiàn)一人，長(zhǎng)九尺五寸，冠自然，衣青紫，名李願(yuàn)，字伯文，見(jiàn)之常以黃昏。

老子曰：上士爲(wèi)之七日，中士一旬，下士一月成也。

老子曰：紫青爲(wèi)裏，合之九寸，規(guī)者尺二寸。

老子曰：上士爲(wèi)之，先見(jiàn)己形，次見(jiàn)宅中鬼神，次見(jiàn)天神。鬼神或有一身不皆見(jiàn)之，多不過(guò)六神、七神來(lái)也。但熟視規(guī)中，勿熟所見(jiàn)神也。亦勿語(yǔ)，亦勿拜，急自定，無(wú)驚恐。

老子曰：爲(wèi)此道者，春無(wú)伐木，夏無(wú)水灌滅火，四季之月無(wú)掘土，秋無(wú)鑠金，冬無(wú)遏水杼井。

老子曰：爲(wèi)此道者，春無(wú)食肝，夏無(wú)食心，四季之月無(wú)食脾，秋無(wú)食肺，冬無(wú)食腎。五臟神怒，則令人不明不壽。

老子曰：爲(wèi)此道者，長(zhǎng)不怠七日，得者七十日一施之，必如初日，此道可以還年卻老也。陵陽(yáng)子明曰：坦然己平。

老子曰：見(jiàn)神之後更施之，可問(wèn)以長(zhǎng)生之要，則具以告之。

老子曰：爲(wèi)此四規(guī)之道既成，可以握一規(guī)之道施之，不復(fù)用四。幽闕二重齋，著緑幘，上入北極，下入玄蹤，以鏡其事。爲(wèi)此道，常當(dāng)上朱鳥(niǎo)高三尺，下玄武高五尺，左青龍高九尺，右白虎高七尺，又當(dāng)履日月。

老子曰：不唯己也，又當(dāng)令朱鳥(niǎo)銜九寸鏡，玄武背負(fù)尺二鏡，青龍銜日，白虎銜月，己形象龍蛇。須能分形，坐見(jiàn)四海之外乃止。止者眞物來(lái)，夜則以燈燭、麻油爲(wèi)火，大善。欲治病人，及入大山恐山神及百鬼試人者，以一規(guī)著戶上，一器華水著下，拔刀劍橫水上，以刃外向，百鬼不前，有老鬽至入戶者，亦不得過(guò)水即死，血在水中。祕(mì)之，勿示俗人。

老子曰：欲辟五兵百邪者，以三寸規(guī)一枚，鑄圓天符，著其懷，隂日右，陽(yáng)日左，入大衆(zhòng)所爲(wèi)勝，人人皆畏之。吾道秘矣。

某年某月某日，臬州某郡臬縣某郷里，道士某以老子四規(guī)眀鏡要訣，授學(xué)者某州某郡某縣某郷某里某，以白絹四十尺、米一斗、薪一束、鹽五升爲(wèi)盟，丙不得不告要言，臬不奉身入黃泉，一同先師，玄君張白羽偶成，金師臬丙，共晝一爲(wèi)信，三年有效乃得傳，不得傳非其人，身謝天地水三官，得仙不得背本之言。

老子曰：迴天符，一名圓天符，一名蓋天符，左元放所秘之。朱書(shū)。

昔黃庭眞人道士，稽首敢問(wèn)：天地五行之氣，人爲(wèi)貴，或壽不壽，何乃故？

老子曰：人受天地之氣，皆壽百二十歲，但喜怒貪色嗜美，甘肥快口，不能止穀，空處不樂(lè)，日居俗間，不能思道，皆邪鬼伴，故令不壽。道士曰：若設(shè)能止穀，不樂(lè)甘肥快口好色，可以自度不老？

老子曰：子能好道，善愼身心，奉守一身，可得不老藏之石室爲(wèi)寳也。人頭圓法天，足方法地，五藏法五行，四肢法四時(shí)，九宮法九州，目法日月，髮象星辰，子應(yīng)天基，故萬(wàn)物之中人最爲(wèi)貴。天有神藥，名曰就衡，布列天下，乃生濕濡之地。其葉光澤如長(zhǎng)雄，生道壯盛。秋八月，雄雌俱合根結(jié)，枝葉交錯(cuò)，龍蛇得之，銜用藏匿。陽(yáng)春三月，雷鳴便出，人得食之，藏石室。堯遭洪水，民飢渴，令民採(cǎi)之，皆用告活。審而服之，可得神仙，聖人服之，閉口不言。今以告子，可得度身。候以霧採(cǎi)之，以盛秋雌雄合會(huì)，甚爲(wèi)良也。懸之舍北，隂乾，擣千杵，盛以大盤，蜜和丸如梧子，日服三丸。日數(shù)有三七二十一日，其道畢矣。服之一日，上遊泥丸，下還崑崙。服之二日，遊止玉堂。服之三日，歷玉戶。服之四日，排華蓋，止絳宮。服之五日，縁華山，大佳，諸神相將登玉天，上玉堂。服之滿二十一日，男女中壯小各得其所?？刹幻阍?。傳之與賢。銜草圖曰：二月生於道傍，其色青，可九節(jié)，下第三節(jié)有十二葉，第四節(jié)有十二葉，第六節(jié)復(fù)有十二葉，凡三十六葉。下根如坐人，長(zhǎng)三寸許，中正白，皮黃。其味甘辛。七十六神丹經(jīng)合藥符，四方各別作四符，合藥有神。

東方青牙童符

南方赤句王女符

西方大將軍符

北方天合同符

黃童玉女主藥精，可以合藥日造符四方，不畏諸耗。

老子曰：下形中尸若蟲(chóng)，道士服之，即蟲(chóng)下時(shí)氣，須臾目明。下此煞尸，但視有明破日，蕩除形身，即飲潔清。諸不留滿七破，伏尸蟲(chóng)下不過(guò)七破，七破老人更少，當(dāng)靜退也。又二符者，同出老子三十九眞符第人符，本受書(shū)二卷，符出不同，故重書(shū)。破伏尸亦兩符。凡下尸，不得預(yù)語(yǔ)人，剋日三尸雖無(wú)耳目，預(yù)知人但密知耳。合藥須靜處，入山所宜時(shí)節(jié)：正月一日、二月二十五日、三月二十四日、四月十六日、五月十一日、六月六日、七月二日、人月二十五日、九月二十一日、十月十六日。此是天倉(cāng)開(kāi)日，可以名山行來(lái)吉利。正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月已、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥，此日是天地開(kāi)曰，入山最吉，可久居，令人安穩(wěn)無(wú)患。

老子曰：入山符，丹書(shū)白素帶之，橫行天下。

老子曰：無(wú)名之名，蓋我之宅，有名之名，喪我之橐。無(wú)貨之貨，全我之德，有貨之貨，喪我之賊。罪莫大於婬，禍莫大於貪，咎莫大於慾，有此三禍，名禍之車，小則危身，大則殘家。雖然齋心，念三神焉：一名靈朱君，二名靈明君，三名靈黃君。常思念之，行住坐臥日三稱其名，可度厄年也。祕(mì)之莫傳。右第一神衣綘服黃裙，第二神衣黃服黃裙，第三神衣絳服黃裙。

大上明鑑眞經(jīng)