四象俱備陰陽氣足入造化氣章

四象俱備陰陽氣足入造化氣章

且如四象得備二十四氣，但依時候，如法行持一十六周天，共得三百八十四，備陰陽氣數(shù)滿足，內(nèi)外自合。根本立身造化之理，皆天地未分，稟陰陽而生之所自，亦自陰陽而有，今既得備陰陽氣滿足，何慮身無主掌。身既有主掌，自然乆視。且陰陽立三才，分四象；四象列五行，五行生六律，六律分七政，七政變八卦，八卦變八八六十四卦，每卦分六爻神，合三百八十四爻神，亦補陰陽氣足，外即生三百八十四爻神，內(nèi)即生三百八十四主身。精光神遞互相生、外備森羅萬象，一萬二千形影神，一萬二千岀入神，一萬二千眞氣神；內(nèi)備三萬六千神，此是天地造化自然之道。若至身神氣無差，不曾破犯，捉天地造化，作用無差，內(nèi)外自然相合。若曾犯破及老殘，不可行之，爲(wèi)當(dāng)年少曾以歌歡恣慾而使元神枯敗，氣羸精弱，內(nèi)氣與外氣不能相合。若得此玄機者，但令專心靜念，全神合時候行持，雖不致神仙，亦能住世，滿於常壽。既滿，氣不能進，自盡而死矣！爲(wèi)脫殻之地仙。此蓋修攝之時無元，修身養(yǎng)命之機只有聚性全神之法。且如人當(dāng)初受二氣成人身，其氣於身各有程限，程限既盡，遂不能進，故致於死。又身是氣之舍，氣是身之主，主去室空，室空身壞，主無存處，故凡修行，先須修身補氣，候身與氣全然，後可養(yǎng)命，無不達也。若不見修身，補氣之法，只得養(yǎng)命之機，將見在神氣聚身，茍不能進，則氣盡而死，但只性識不散，脫殻而爲(wèi)地仙。如復(fù)有老而悟者，但先修身補氣，然後養(yǎng)命，自然超達。