起功定立壇象氣章

起功定立壇象氣章

夫立壇理者，正天地之氣候也，候作天地之初機者，日月五星也。日月者，太陰太陽也，五星者，五行也，若日月五星運轉(zhuǎn)，天地氣候不差，則四時自然成規(guī)矩也。人之樞機者，榮衛(wèi)五藏也，若得榮衛(wèi)五藏合度，即四時無不應(yīng)候。日月五行分行七氣，榮衛(wèi)五藏亦行七氣也，則循環(huán)三百六十日，合得一周天之?dāng)?shù)。立五日一候，四十五日一節(jié)，九十日一氣。五日一候者，爲(wèi)六十甲子神行事，每一日分十二辰，故立十二時者，得六十時，六甲神氣周遍數(shù)足，乃從五甲子神復(fù)用，故曰五日一候，三百六十日共得七十二候。人若得氣候不差，亦然也。四十五日一節(jié)者，謂一日有十二時，六時陰，六時陽，配晝夜?fàn)?wèi)節(jié)，即爲(wèi)八卦，此八卦是一日之用神也，人亦有十二位元神，名六陰神、六陽神，配合榮衛(wèi)爲(wèi)八卦，亦是一日之用神也。四十五日；合得三百六十時正數(shù)，故謂之一節(jié)，三百六十時共得八節(jié)。九十日爲(wèi)一氣者，謂四十五日得三百六十神之氣，用九十日，共得七百二十，故謂之一氣。三百六十日共有四氣，人亦然也。若能用榮衛(wèi)五藏運轉(zhuǎn)，周身往來無滯，合天地運動於身，自然分五日一候，四十五日爲(wèi)節(jié)，九十日爲(wèi)一氣，與天之氣不差分杪，無不達(dá)也。蓋爲(wèi)不知天地之氣候行動，運轉(zhuǎn)身田眞氣，曾犯破元神，神氣不足，故與外氣不能相合。人若無犯破者，神與氣全，只投此機，用依日月氣候交合，定刻漏不差，無不達(dá)也。若人曾犯破元神者，捉得根本來處而修，卻補令氣備神全精足，依法而修，無不達(dá)也。