青娥在我

青娥在我

巫峽雲(yún)生十二峰，故宮簫管寂寥中，星橋路隔靑山外，若要相逢永不逢。是性又是命。

或問：孰爲交姤？曰：採取圖心下一竅，乃交?之地，不可以有形求，不可以無形取，但鉛升之際，陽氣上。夫自氣穴降爲一陽宮，我採以意，　汞降之際?，氣降爲，　蓋汞鉛生，鉛升於臍上，　爲精光所燭，故曰：鉛，鉛猶表也，汞猶影也，表動影隨，故汞降以如之。陽鉛之升，不可謂之純陽，中含精光爲鉛，蓋亦屬陰；陰汞之降，不可謂之純陰，心生汞，心爲神，含汞遇神光，而後可用。蓋亦屬陽，陽中有陰，陰，中有陽，二氣交感，凝結不散，遂成玄珠。○如黍米?；騿枺恒U乃一陽，一陽乃先天一氣耳。汞何物爲之？曰：鉛與汞，皆先天之物；鉛乃先天氣，汞乃先天靈，此氣乃命之母，此靈乃性之子。可以曰鉛汞，可以曰性命，諸得道之宗師，誰肯直泄至此？又問曰：心下一竅，何竅耳？曰：混沌神房者，此也，乃精光目光之氣，幻而爲之，精光華騰爲，　目光垂爲?！【m元精，然無日用之精，則元精不見。又如不信，譬如有水則潮興白氣，未聞白氣興於地也。水乃精也，白氣，乃華也，神雖元神，然日用之神，而不役，然後元神見。譬之皓月當天，雲(yún)收而光始下燭，清淨即無雲(yún)也，乘光即照臨也。精雖屬陰而精華屬陽，目光屬陽而照於內(nèi)，則亦屬陰，光華相遇而成一竅，以氣感氣，使二物?于其中?！∥镏梢玻芯珰庋?，有元氣焉，工夫周足，遂爲眞人。蓋生生之意，寓于此矣！所以能靈而神者，此也?；蛟唬喝粍t交?之後，安得此珠落于黃庭，歸于鼎內(nèi)？曰：二物聚時情性合，五行全矣，虎歸于山，龍歸于淵。

目光還而精氣復此，　落于黃庭，歸于鼎內(nèi)。?有關捩子麼恍恍惚惚，萬孔生春，　秘秘秘。此數(shù)言非正經(jīng)原有，乃學者有所得之謂也。或問：陽生于上，遽止其意，安保不復降？曰：大哉！問黃庭之下，有一丹室之門戶也，意生則上，故陽升意止則一，故陽則不可得而降矣！爐鼎則在乎一之內(nèi)，正屬土，故　備五行之正氣，成天地之全形也?；騿枲t鼎之法。曰：黃庭之在人身如此，至一陽上升，如此珠落于其中之候，　如此即爐鼎也，　黃庭固屬土也。至于中之中，蓋屬土中之土也。故落于其中，而成鼎器，五行各厚其基，何謂厚其基？夫母求子，子戀母，丹之法也，皆取其本然之性，旣歸于鼎而氣各趍之，如子之戀母，故靜坐之中，神光下垂，則歸于鼎，精華上升亦如之。至於行住坐臥，如龍養(yǎng)珠，如雞抱卵，而氣各歸之，一身之脈絡皆爲之，務在乎勿忘而勿助長耳。學道之士然乎！其不然乎！在某之丹法若是而已矣。

詩曰：

何勞姹女與嬰兒，透徹分明說與伊，

身裏乾坤顛倒處，壺中日月運行時。

要知一者爲陽用，須識一中作氣機，

天使紫陽來說盡，後來何必更?師。