送僧乞食序

送僧乞食序

曹谿六祖。初以居士服至黃梅夜舂。以石墜腰牛頭。衆(zhòng)乏糧。融乞於丹陽。自負(fù)米斛八斗。行八十里。朝去暮歸。率以爲(wèi)常。隆化惠滿。所至破柴制履。百丈涅槃。開田說義。墜腰石尚留東山。破柴斧猶存鄴鎮(zhèn)。江陵之西有負(fù)米莊。車輪之下有大義石。衲子毎以爲(wèi)游觀。不可誣也。世遠(yuǎn)道?。而妄庸寒乞之徒入我法中。其識尚不足以匡，欲其可荷大法也。方疊花制襪，以副絲絢，其可夜舂乎？纎羅剪袍以宜小袖，其可破柴乎？升九仞之峻，僕夫汗血，不肯出輿，其可負(fù)米乎？方大書其門云：當(dāng)寺今止掛搭，其肯開田說義乎？余嘗痛心撫膺而歎者也。屢因弘法致禍，卒爲(wèi)廢人。方幸生還。逃遁山谷。而衲子猶以其嘗親事雲(yún)庵。故來相從。余畜之無義。拒之不可。即閉關(guān)堅臥。有扣其門而言者曰。雲(yún)庵法施如智覺。愛衆(zhòng)如雪峯。出其門者。今皆不然。道未尊而欲人之貴己。名不耀而畏人挨巳下視禪者。如百世之寃謟。事權(quán)貴如累劫之親師。皆笑蹈此汚而去。庶幾雲(yún)庵爪牙矣。於是蹶然而起曰。然則無食奈何。曰當(dāng)從淨(jìng)檀行乞。亦如來大師之遺則也。老人肯出。則庶使叢林知雲(yún)庵典刑尚存。余嘉其言。因序古德事。以慰其意。當(dāng)有賞音者耳。